Ошо - Удар по скале. Вечерние беседы с современным Буддой

На третий день, поскольку человек начинает расслабляться, он понимает, что возможно большее, а потому зачем довольствоваться меньшим? На четвертый день человек полностью расслабляется. Как правило. Некоторые люди, отличающиеся восприимчивостью, могут открыться в первый день, а некоторые эгоистичные люди не откроются и на седьмой день. Но, как правило, четвертый день — самый мощный, и после него вещи начинают происходить на другом плане.

Эта группа была гораздо восприимчивее, чем другие группы, которые я проводил в Штатах.

Здесь все совсем по-другому. Здесь все по-другому, потому что участники группы здесь саньясины , а не просто любопытствующие. У них есть обязательство, они осмелились. Они сознательно стараются изменить себя — дело не только в обучении.

Учиться можно двумя способами. Первый способ: ты остаешься прежним, ты лишь узнаешь что-то, и оно становится дополнительным богатством, что питает и удовлетворяет эго. Но ты остаешься прежним. Увеличивается лишь твое имущество — ты начинаешь обладать большим знанием.

Второй способ обучения — это когда, обучаясь, ты растворяешься. Вместо того чтобы становиться больше, ты становишься меньше. И если ты действительно чему-то научился, ты исчезаешь, остается только обучение. Истинный искатель не стремится к накоплению знания.

Именно поэтому я и настаиваю на саньясе. Для человека принятие саньясы — это великий жест решимости, сдачи, согласия, готовности принимать. Благодаря самому факту принятия саньясы он становится другим. Он начинает видеть вещи совершенно с другой точки зрения. Он меньше сопротивляется, больше сотрудничает и чувствует больше ответственности. Поэтому здесь все по-другому.

И, кроме того, появляется семья. Если эти двадцать-тридцать человек приходят на группу по отдельности, они преследуют свои собственные цели, и группа для них — просто толпа, ждущая в аэропорту прибытия самолета. Эти тридцать человек сидят вместе, но между ними нет взаимосвязи. Они обособлены друг от друга и представляют собой просто смешанную толпу.

Но когда все являются саньясинами, это уже не толпа, а группа. Вот в чем разница между толпой и группой. В группе каждый индивид, так или иначе, связан с другим — течет река, и вы все в одной лодке. Ты не преследуешь свою собственную цель, другой не преследует свою — у вас у всех одна общая цель. Соперничества нет, есть сотрудничество.

Разница огромна — это семья, объединенная одной целью, одной отличительной чертой. Группа становится семьей, коммуной. Коммуна или семья функционирует иначе. Энергия приумножается, и изменение одного человека затрагивает всех. Если в толпе меняется один человек, то меняется только он. Толпа остается в стороне, поскольку каждый в ней является ни с кем не связанным островом. В семье — а саньяса является семьей — если меняется, растет один, то, поскольку он связан со всеми остальными, они тоже подтягиваются. Это неведомая сила. Со временем ты начнешь чувствовать, что стоит одному члену измениться, как все вырастают, все становятся более уверенными и меньше сопротивляются. Прозрение одного становится достоянием всех. Это бессознательный процесс, но постепенно, работая с людьми, ты начнешь его осознавать.

Я выступал перед разного рода публикой. Я беседовал с толпами, где каждый человек слушает меня, но между людьми нет внутренней связи — поэтому я будто бы говорил с одним человеком. Там могло сидеть десять тысяч человек, но я разговаривал с одним человеком, потому что каждый человек был один, сам по себе, между ними не было внутренней связи. Это и натолкнуло меня на мысль, что так ничего не получится.

И тогда я начал создавать семью. Теперь, когда я беседую с вами, я говорю не с одним человеком, я говорю с семьей. И я вижу — это очевидно, — что когда один человек ощущает душевный подъем, внезапно вся группа начинает чувствовать эти вибрации. Стоит одному начать улыбаться, и улыбка распространяется на всех, ее волны касаются всех. Я вижу, что если сидит не саньясин, он становится помехой, поток на нем останавливается. Он не часть целого.

Поэтому здесь все будет совершенно иначе. Таковы последствия саньясы, но осознать их можно не сразу, а со временем. Хорошо!

Итак... Раз тут так много людей, то если кто-то хочет что-то сказать, рассказать о том, что произошло, выходите по очереди.

*

Вперед выходит один мужчина. Это тот самый человек, который на предыдущем даршане спросил, необходима ли помощь мастера, чтобы стать просветленным, и которому Ошо ответил, что вместо того, чтобы тратить время впустую, ему следует найти мастера, которому он мог бы сдаться.