Тартанг Тулку - Жест равновесия

Наши ощущения притягивают нас к суетному житейскому пути, а интеллект и интуиция заставляют следовать духовному пути, так как последнее в конечном итоге более значимо. Так что мы пытаемся идти по двум конфликтующим путям. Некоторое время мы можем пройти по духовному пути, но затем обязательно столкнемся с трудностями: наши фантазии не исполняются, или мы думаем, что достаточно научились и возвращаемся, таким образом, к нашему старому образу жизни. Однако мы способны обнаружить там многие проблемы и привычки, которые, по нашему представлению, остались позади. Разница между нашими ожиданиями и опытом может заставить нас почувствовать, что время, проведенное нами в духовных занятиях, было потрачено напрасно. Но, когда мы следуем только по материальному пути, мы в конечном итоге испытываем что-то вроде духовной глухоты, которую невозможно игнорировать. Как только мы начинаем изменяться, трудно становится возвращаться к нашему прежнему образу жизни. Даже если мы хотим этого - что-то пробуждается внутри нас и позитивная сила изменения создает импульс, который побуждает нас продолжать. Тогда мы открываем, что духовный путь - прямо здесь, и что бы мы ни делали, мы можем оказаться неспособными идти по пути сознательно, поэтому путь пришел к нам.

Даже если мы не верим, что продолжающийся цикл желаний и обладания разрушителен, наши разочарования и фрустрации в конечном итоге отрезвят нас и помогут встретиться лицом к лицу с реальностью наших желаний. И здесь не важно, с какими трудностями или препятствиями мы должны встретиться на духовном пути, главное - мы не должны останавливаться, иначе нам просто снова придется встретиться с ними позднее. Все, в конечном итоге, исходит из нашего собственного решения, но если мы двигаемся то назад, то вперед, проявляя нерешительность - мы только теряем ценное время. Нам необходимо сейчас же решить честно смотреть в лицо нашей жизни. Мы постоянно стараемся как прямо, так и косвенно защитить свое эго, веря, что существует путь внутреннего развития без нанесения ущерба эго, без анализирования, медитирования и настойчивости. Мы бы все обязательно полюбили его, если бы не должны были работать над собой. Но, к несчастью, без ясного видения нелегко прогрессировать. Даже когда мы считаем, что наш ум ясен, в действительности он может быть не нормальным, замутненным или даже преисполненным чувства "утраты". Иногда кажется, что мы не хотим ничего видеть. И если это и есть то, чем мы являемся, то каким образом можем мы пробудиться ото сна?

Совершенные учителя смотрят на все живые существа с большим состраданием, потому что видят, как истощают себя эти существа постоянной алчностью, жаждой обладания. Большинство из нас слабо управляет своей жизнью, все, чего мы хотим достичь,- это удовлетворить свои желания, пребывать в комфорте, чувствовать себя счастливыми, расслабившимися (релаксирующими) или же очень возбужденными и чувственными. У нас может быть много подобных желаний, но удовольствия пожирают нашу энергию подобно пламени, привлекающему и поглощающему мотылька. Не подозревающие, не сознающие, что алчное обладание и привязанность не дают длительного, а тем более окончательного удовлетворения, мы страдаем еще больше и в этом случае боремся за то, чтобы удержать причину нашего собственного страдания. Мы становимся похожими на старого беззубого пса в тибетской деревне, который привязался к кости и грызет ее до тех пор, пока не станут кровоточить десны. Ощущая вкус крови, он думает: "Ах, какая сочная и вкусная кость!" Даже когда мы знаем, что существуют действия, более достойные, чем наши привязанности, мы продолжаем играть сами с собой в игры и позволяем нашему эго господствовать над нами. Теперь, когда мы имеем возможность порвать с нашими привычными паттернами, почему бы нам не позаботиться о самих себе, признать наши игры и измениться? Почему мы непрерывно стараемся одурачить самих себя?

Мы боимся учиться, потому что с ростом боимся принять на себя больше ответственности. На поверхности мы думаем, что хотим учиться, но глубже на более тонких уровнях рост и изменение угрожающи для нас. Поэтому, несмотря на то, что мы постоянно стараемся улучшить самих себя и наши отношения с другими - наши действия разбросаны и мы достигаем малых результатов. Например, мы решаем медитировать: совершаем все виды приготовления: приводим в порядок комнату, зажигаем благовония, садимся и даем себе указания: "Я буду пребывать в молчании, полностью релаксированный и сознающий... не хватаясь за мысли и не удерживая их". Но на протяжении всей медитации мы играем тщательно разработанную роль. Мы редко удерживаем свой ум на настоящем моменте и лишь занимаем себя прошлыми воспоминаниями или будущими планами, а то и можем просто уснуть. Даже после нескольких годов изучения и дисциплины мы мало что делаем, кроме постоянной подготовки и инструктирования самих себя - утомление, докучливость мыслей так сильны, что мы никогда не можем поистине начать.