Виктория Бегунова - Курс Йоги 005. Изучение и распространение йоги в Йога Университете

Более того, даже если человек проявляет более серьезные устремления и даже попал в этот круг, но и здесь есть моменты, связанные с культурой непонятных знаков, жестов, слов, поведения. То, что для непосвященного случайность, для знающего человека это как открытая книга. И опять же надо долго-долго прожить. Ты начинаешь, во-первых, понимать, что имеется в виду, во-вторых, ты начинаешь знать, как себя правильно вести. И внешне создается впечатление, что эти люди просто умеют читать мысли. Я не хочу сказать, что там этого нет. Там есть все аспекты, но большая часть аспектов вполне понятна. Они поддаются чисто рациональному объяснению. Все логично.

Мы живем в плоскости кармы. Карма – это закон причины и следствия.Закон причины и следствия – это основополагающий закон логики. Конечно же, есть то, что называется сверхлогикой, но сверхлогика никогда не противоречит логике, а дополняет ее. Поэтому там, где можно обойтись логичностью, йога обходится логичностью. Но, безусловно, занимаясь йогой, человек рано или поздно начинает сталкиваться с такими вещами, которые начинают казаться ему чудесными или даже где-то нелогичными, но это не нелогичность, а сверхлогичность.

Аналогичная ситуация и когда учитель выбирает ученика. Что это, как не формальные логичные требования? Если приходит ученик, он должен в одном случае либо 10 лет ждать, чтобы на него обратили внимание, либо в другом случае, в случае странствующих учителей, вроде бы все знания даются сразу, но на самом деле там все те же 10 лет ожидания, только по-другому. Если в первом случае ученик логично понимает, что нужно знать, и ждет, то во втором случае он ничего не понимает, вроде и ждать ничего не надо. И на самом деле эта система бродячих учителей наиболее жесткая. Потому что если перед человеком ставится задача – ждать, человек будет ждать в надежде, что он что-то получит. Это своего рода стимул. Это уже станет своего рода принципом. И, в общем-то, это поощрение ученика для того, чтобы он не бросал занятия йогой.

Во втором же случае, когда это случай бродячих учителей, там ждать нечего. Т. е. формально человек, который попадает в эту среду, месяц походил вместе с учителем, два месяца походил, год походил, а никто ему ничего не обещает. Это более жесткая система для уже более состоявшихся личностей. Но ведь карма у всех бывает разная. Не все способны вот так сразу бродить вместе с учителями. Кому-то нужна вспомогательная ступенька, когда вроде бы есть цель и есть какие-то требования. Но и в том, и в другом случае – это в первую очередь отсев будущих учеников, исходя из законов логики, если они недисциплинированные, если их желание узнать все тайны йоги поверхностное, если их больше интересуют какие-то слухи, сплетни вокруг школы йоги.

Самое первое сито, через которое проходит потенциальный ученик, - это сито логики. Т. е. если он еще достаточно глупый, не развил свои интеллектуальные способности до нужных высот, зачем тратить на него время? Если он сам не может над собой поработать, научиться писать, читать, что толку учить его каким-то сверхлогичным вещам? Смысла нет. Поэтому, несмотря на то, что учитель йоги мог вести себя очень эксцентрично, непонятно, странно, это только лишь на первый взгляд. Если понимать всю тайную систему знаков, каких-то моментов, то получится следующее: там не было нелогичности. Там была:

а)логичность для тех, которые знали эти тайные знаки,

б)сверхлогичность для тех, кто уже понимает, что логикой не объясняется весь наш мир.

Так вот, это первая такая гребенка, которая должна отделить достойных людей от людей, которые, в общем-то, еще не созрели для йоги. Почему? Не потому что для них двери закрыты, а потому что они сами не знают, чего хотят. А вы понимаете, что в этой вселенной есть такой принцип - величайший принцип свободы воли. Никто не может нам ничего навязывать, даже йогу. Никто не имеет права нам навязывать никакие взгляды на жизнь.

Да, йога – великолепная система. Да, йога решает кучу жизненных проблем. Да, она ведет к духовному развитию. Да, да, да, но если вы вдруг скажите: «Да знать я не хочу никакую йогу. Волеизъявляю жить и не знать», вы имеете право жить и не знать, что это вообще есть на свете. Поэтому здесь вопрос даже не в отсеве человека, а в том, чтобы случайно его не вовлечь туда, куда он, может быть, и не хочет. Почему? Потому что в глубине души он, может быть, так волеизъявляет. Поэтому всегда эти критерии отбора – это готовность ученика действительно изменить свою жизнь, действительно сделать хоть что-то реальное. Но это должно быть решение ученика, а никак не учителя за этого ученика. Вот отсюда рождаются эти поговорки: «Готов ученик, готов и учитель», «Сделай шаг навстречу вселенной, и вселенная сделает миллион шагов навстречу тебе». Это проблема первого шага. И первый шаг всегда и везде должен быть от ученика и никогда от учителя. Почему? Потому что учитель много сильнее, много могущественнее, много опытнее. Он может обладать харизмой, обаянием, привлекательностью, чем угодно, и волей-неволей это может как-то развернуть ученика, что не нравится ему йога, какие-то высшие знания, но вот как-то так получилось, что его несет туда, а в глубине души он думает: «Мне что йога, что не йога - все равно».