Виктория Бегунова - Курс Йоги 112. Теория йоги. Я человека в свете аксиоматики йоги

Природа желаний.

На предыдущей лекции мы рассматривали, что, так как мы считаем себя не тем, кем являемся на самом деле, а своими проявлениями, то, что бы не волеизъявила наша воля это всегда должно подстраиваться под нашу иллюзию. Поэтому все наши волеизъявления или желания выстраиваются в ряд, и ни когда не исполняется следующее, пока предыдущее не исполнилось. Мы плодим желания быстрее, чем они успевают исполняться по одной причине, что мы считаем себя своими проявлениями, а эти проявления инертны.

Мы считаем себя своим телом, соответственно все эти желания должны разворачиваться в плоскости тела, а это связанно с обычными законами физики и другими законами. Если эти желания на более тонкой плоскости – ментальной, там всё быстрее значительно, но тоже есть своя очередь выполнения. В результате того, что плодим, плодим, волеизъявляем, волеизъявляем, а получаем эхо предыдущих волеизъявлений. Наблюдается некая растянутость получения результата и эта растянутость скрывает саму способность воли. Поэтому мы её и не осознаём. Это очень серьёзная аксиоматическая вещь, что природа силы воли это изначальная свобода нашего «Я». Нашу глубинную, изначальную свободу никто не отменял и в нашей жизни эта изначальная свобода именно и проявляется как-то, что мы называем «волей» или «силой воли». Почему сила? Потому, что она действительно способна что-либо делать.

Желания и воля.

Теперь рассмотрим такой вопрос: «есть ли разница между волей и желанием?» Йога на этот счёт говорит, что у нашего «Я», которое абсолютно свободно, нет желаний в принципе. Потому, что не существует того, в чём оно нуждается. Оно само достаточно. Для нашего «Я» формирование желания и момент его исполнения не различимы. То есть, нет желаний, потому, что нечего желать, всё и так есть. Но это только лишь на уровне нашего «Я». Воля берёт своим источником наше Высшее, запредельное «Я», которое ни в чём не нуждается. Наше «Я» отождествляет себя не с тем, чем является на самом деле, то есть со своими проявлениями. На более грубом уровне развития – физическим телом, такой махровый материалист. На более тонком уровне, человек считает себя тонким телом, считает, что грубое тело разваливается, но что-то остаётся такое нетленное.

На более тончайшем уровне, он понимает, что тонкие структуры также разваливаются, и он переходит к третьему уровню – причинные тела. В любом случае, чем являются наши тела? Наши тела как раз являются проявлениями тех способностей, которыми обладает наше «Я» - сила энергии и сила сознания. Наше «Я» считает себя своими проявлениями: энергией и сознанием или тем, через что эти энергия и сознание проявляются, это наши тела. Наши тела в свою очередь обусловлены, попробуйте - не покормите своё тело, оно сразу даст обратную связь в виде того или иного дискомфорта, что кушать очень хочется. Или попробуйте пожить так, чтобы не осуществлять каких-то надежд, мечтаний, желаний умственного характера. Будете чувствовать другой вид дискомфорта, но также дискомфорта. Возникает такая плётка или обратная связь, которая будет заставлять нас стремиться к одному и избегать другого. Вот наше «Я», которое изначально, безусловно, свободно, но по своей ошибке считающее себя своими проявлениями, или теми телами, которыми оно управляет, попадает в эту обусловленность и эта обусловленность заставляет его испытывать симпатию к чему-то одному и антипатию к чему-то другому.

Мы хотим, чтобы всегда были сыты и не хотим голодать, мы хотим, чтобы у нас был материальный достаток и не хотим, чтобы у нас была бедность. Этот список можно продолжать бесконечно. На этом уровне возникают желания. Желания возникают на уровне неправильного представления о самом себе. Если есть неправильное представление о самом себе, то возникают желания. Если йогиня или йогин познали своё Высшее «Я» и утвердились в нём, желаний просто нет, им нечего желать у них и так всё есть. Возникает такая связка, которая всё больше заставляет живых существ с одной стороны погрязать в мир, в майю, в иллюзию, а с другой стороны, если направить и правильно расставить акценты, то наоборот вытаскивать себя из неправильного мира майи и иллюзии. Это вопрос о том, как соотносится желание и воля?

Соотносятся они следующим образом: сначала возникает неведение, из неведения возникает желание, а желание заставляет наше «Я» волеизъявлять и получать желаемое. То есть, желание и воля – вещи разные. По-другому, иногда так называют понятия сила желания и сила воли. Под силой желания подразумевается, что если есть желание, то, мы склонны его осуществлять или выполнять, а вот осуществляем или выполняем мы это желание посредством силы воли. Но, так как мы желаем, то одного, то другого, то третьего и эти желания рано или поздно, как вы помните, исполняются, но так как сами желания были не достаточно продуманы, то получается, что каждое новое желание порождает тысячи других желаний. Только вы выполнили одно желание, как на горизонте другое, выполнили его, третье, четвёртое, пятое и так по нарастающей.