Виктория Бегунова - Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Мантра - достаточно сильный, мощный и надёжный инструмент по устранению соответствующих самскар, отпечатков, которые мы в себе таскаем. По-другому, инструмент по устранению негативной кармы.

Ученик: А как это совместить с тем, что карма либо изживается, либо искупается?

Вадим Запорожцев:Мантрой мы карму изживаем.

Например, ты испачкался и на тебе висит кусок грязи. Ты можешь, как медведь тереться боком об ствол дерева, можешь ждать явления, которое грязь с тебя смоет, а можешь сам целенаправленно её очистить. И в том и в том случае грязь никуда не денется, пока ты её не очистишь. В одном случае мы ждём стечения обстоятельств, которые загонят нас в такие условия, что нам придётся грязь вычистить, в другом – мы сами целенаправленно, не ожидая внешних факторов, её очищаем.

То же самое и человек, ставший на путь йоги и имеющий некоторые качества, от которых стоит избавиться. Он может ждать, пока эти качества не заведут нас в тупик, когда уже придётся от них очень активно избавляться, а может посредством йоги устранять эти недоработки. Например, при помощи мантра йоги. Они не ждёт, пока жизнь его заставит, он заранее от них избавился. И в том и в другом случае карма изжилась. Только если в первом случае она изжилась грубо и в принудительном порядке, то во втором добровольно и более мягко.

Действие мантры выше действия кармы. Мы можем оперировать мантрой в плоскости причинно-следственной связи кармы. Есть мантры, которые при долгой и постоянной практике выводят нас из этой плоскости причинно-следственной связи. Поэтому мантры иногда делятся на:

- духовные, которые вытягивают человека из круговорота жизни и смерти, вырывают человека в область духовности, мало заботясь о внутрикармических проявлениях;

- кармические, мирские мантры. Помогают осуществить потребности и запросы земные (деньги, богатство, власть, красивые женщины, слоны, сандалии и т.д.), духовного роста эти мантры не обещают;

- совмещают духовное и материальное. Они дают этих слонов, мерседесы, вертолёты вместе с виллами на Багамских островах и одновременно дают духовный рост, приобретая все эти богатства. Через материальное постигаются высшие законы. Человек поднимается через осуществление материальных желаний к духовности. Постигаются высшие законы, человек поднимается к духовности. Необязательно через богатство. Это может быть творчество. Будучи великим художником и мечтая написать шедевр, и через творение этого шедевра ты поднимешься всё выше и выше к духовному и запредельному. Конкретная дорожка. Хочу достичь Высшего через такие-то атрибуты. Хочу достигнуть того, что выше качеств, через ступеньки этих качеств.

В основном, считается, что мантры энергии могут давать всё, что угодно без осознания Высшего. Мантры сознания дают осмысление происходящего. Мантры имён дают и то и другое. Хотя это деление условное. Переходные мантры часто возникают через воплощение запредельного Абсолюта в теле человека, которое проживает какую-то жизнь в теле писателя, художника, философа, учёного, политика, любовника. И потом растворяется сам в себе. Остаётся канал. Жила такая форма человека, занималась искусством или политикой и преуспела в этом настолько, что снова вернулась к себе, растворилась в Абсолюте. То есть через выполнение каких-то своих повседневных желаний, мы с каждым реализованным желанием мы достигаем всё большего и большего в духовном.

Этот последний вид мантр (они ближе к мантрам имён), чаще всего рекомендуются большинству людей. Есть люди чисто духовного склада, живущие без семьи, без работы и всю свою жизнь посвящают достижению высшего состояния, просветления. Их интересуют мантры духовные.

Но мы в этой Вселенной, как творцы занимаемся тем, что нам близко. Хотим прожить славную и счастливую жизнь, по полной программе познать этот мир, и через это познание подняться выше к духовному. Такой путь длиннее, но он естественнее. Интуитивно человек испытывает желание себя проявить, и желание это священно. Переходные мантры наиболее распространены.

Есть третья группа людей, которые вообще не понимают духовности. Для них это абстракция. Они с трудом способны к творчеству: «Не нужна мне философия, мне деньги, что-то более материальное, слона хочу королевского!». Им не за что зацепиться. Такие люди начинают пользоваться обычными мантрами, и в конце концов, начинают понимать мантра йогу и по-другому к ней относиться.