Виктория Бегунова - Курс Йоги 380. Тибетские йоги

История изобилует примерами, когда пытались построить то один храм, то другой храм, но вдруг за ночь, какие-то демонические силы это разрушали, и никто с этим ничего не мог поделать. И тогда, было такое предложение - пригласить в Тибет такого человека, который смог бы с одной стороны умиротворить эти негативные силы, и тем самым дать распространиться этому позднему буддизму, который в дальнейшем стал называться, во всяком случае, в терминологии советских школ востоковедения как ламаизм.

Был приглашен Гуру Падмасамбхава, отличающийся тем, что обладал огромным количеством сверхспособностей. И вот он смог справиться с негативными силами, с теми негативными мистическими существами, которые ставили препятствия на пути развития проникновения буддизма. С какими-то из этих существ он, якобы, сумел договориться или, как утверждается уже в более позднем повествовании, обратил их в буддизм. Взял с них обеты, наоборот становиться защитниками духовных знаний и тем самым начал присваивать статус «дхарма-пал» или «защитников дхарм».

Гуру Падмасамбхава, который обладал огромным количеством сверхспособностей, смог справиться с негативными силами которые ставили препятствия на пути развития проникновения буддизма.

Под словом дхарма в основном понималось учение буддизма. С какими-то свирепейшим образом он расправлялся с помощью своих магических сил. И вообщем-то, так или иначе, обеспечил плацдарм для того, чтобы в Тибет проник буддизм, обеспечил состояние безопасности. Потом Падмасамбхава сказал, что скоро придет его время покинуть Тибет, что он должен вернуться в страну, из которой он пришел.

Интересные споры, что это за страна. Иногда она именуется как Одия, иногда как Удияна, и многие исследователи сходятся во мнении, что территориально эта страна находилась на территории современного Афганистана. Поэтому каждый раз, когда что-то неспокойно вокруг Афганистана, у меня всегда мысли возникают, что всю историю человечества вокруг Афганистана не спокойно, не то место.

У Падмасамбхава было две жены, которые были его ученицами, они должны были распространять знания с одной стороны воззрения буддизма, но с другой стороны все те практики и методы, которые уже очень четко можно идентифицировать как йогические.

Собственно говоря, можно сказать, что первым таким йогином, который проник на территорию Тибета, был Падмасамбхава. Но, тем не менее, Падмасамбхава сказал, что ему придется покинуть Тибет, и предсказал, что после его ухода на какое-то время возьмут реванш те предыдущие злые силы и практически полностью уничтожат все знания, все практики, начнут очень плохо обращаться с представителями буддизма, с буддистскими монахами.

Я хочу обратить ваше внимание, что Падмасамбхава не был буддистским монахом. Какой он монах, если у него две жены. И он предсказал, что в районе семидесяти лет опять воцарится хаос, опять воцарится победа тьмы, когда все знания будут потеряны. И поэтому он повелел все знания записывать в виде тех или иных манускриптов, прятать по разным местам Тибета, чтобы по прошествии этого периода отката, хоть какие-нибудь знания сохранились.

У Падмасамбхава было две жены, которые были его ученицами, они должны были распространять знания с одной стороны воззрения буддизма, но с другой стороны все те практики и методы, которые уже очень четко можно идентифицировать как йогические.

Самая первая школа Тибетской йоги, с которой мы должны познакомиться (традиция), называется Нигама. Или по-другому она еще называется «старая школа» или как те практики и методы йоги, которые были привнесены еще во времена Падмасамбхавы. В первую очередь эти школы отличаются тем, что в их среде есть такое понятие как «термы» или как «раскрытые сокровища», скрытые рукописные йоговские поучения, которые должны быть обнаружены в будущем. Их огромное количество.

И действительно, в дальнейшем деятельность школы Нигама была построена на том, чтобы обнаружить эти скрытые поучения. Считалось, что люди только определенного склада могут знать, где искать те или иные руководства. Они якобы обладали такими сверхспособностями знать, что вот в этой скале, или вот в этой развалине храма надо копать, искать и там будут те или иные руководства по тем или иным йогам.