Вадим Запорожцев - Йога и дети

Всё это вместе взятое ещё больше укрепляет меня в мысли, что надо делать акцент на Родовой йоге, на детских йогах, на то чтобы самые благоприятные условия были для детей. Чем больше я смотрю на взрослых, тем больше понимаю, что поздно уже со взрослыми что-то делать. Им легче по новой родиться иной раз. Поэтому если вы помните, что йога это путь до окончательной реализации, то и акцент нужен, соответственно, на детях. Поэтому я предлагаю вам всем ещё раз подумать, что мы можем сделать для того, чтобы в приоритет ставить детей. В первую очередь в йоге. Все практики, в первую очередь йоги Триады, проводятся для тех мужчин и женщин, йогов и йогинь, которые образуют устойчивые пары, то есть являются мамой и папой для детей.

Тогда можно давать более сокровенные, сакральные знания. И очень бы хорошо, чтобы каждый из вас ещё раз и ещё раз поразмыслил над этой темой. Я понимаю, что может случиться так, что у вас жизненная ситуация тяжелая или вы не ладите со своим мужем или женой и так далее. Или у вас, вообще, нет подходящего партнёра, чтобы иметь детей, такое тоже в наш век индивидуализма встречается. Но это всё преходяще, вы можете выстроить отношения с любым человеком, какая бы у вас ни была жена или муж. В конце концов, они это всего лишь ваша негативная карма, если вы ими недовольны. Если же вы в состоянии одиночества, то может быть это, действительно, некая пауза перед тем, как вы встретите там своего мужа или жену, потому что большое количество проблем обычно начинается от того, что мы часто не бываем готовы к этому. Но в любом случае это всё решается.

Вопрос:Вопрос в связи с домашним заданием по Хатха йоге. Если наше высшее Я находится вне времени и пространства, означает ли это, что мы можем переродиться в любом времени?

Вадим Запорожцев:Сложный вопрос, на самом деле, понимаете, вот концепция времени и пространства она коварная достаточно у современных ученых на этот счёт. Они, как ни странно, тоже подошли вот к этой самой концепции. Почему? Потому что когда они начинали... Даже современные ученые, когда они анализировали концепцию большого взрыва, чисто математически пришли к выводу, что было время, когда времени не было. То есть концепция времени - очень странная концепция, и чтобы решить противоречия, именно связанные с этим моментом, родилась концепция параллельных вселенных. Ну, представьте - Вселенная может сколь угодно быть похожа на ту, в которой вы были в одном времени, но грубо говоря, возвращаясь во времени назад, вы возвращаетесь не в ту вселенную, которая была предшественницей этого возвращения, а в аналогичную.

Ну и вопросы параллельности текущих причинно-следственных связей в йоге отработаны через закон кармы. То есть считается, что понятие нашей вселенной гораздо сложнее, чем понятие того же времени, что есть такие формы существования во Вселенной, которые как бы надвременные. Но в то же самое время, до тех пор, пока вы в силу своего неведенья отождествляете себя с чем-то, чем вы не являетесь , вы не можете нарушить закон кармы. И в этом смысле, переродиться в прошлом для человека, у которого осталась хоть небольшая часть неведения, невозможно, иначе бы причинно-следственный закон нарушился бы.

Но если же вы выходите, поднимаетесь над этим вот уровнем, отождествлением себя не с тем, чем вы являетесь, а познаёте себя, то вы становитесь тождественны Абсолюту, который создал всю эту Вселенную. А там вообще вопрос времени даже не стоит, потому вы можете создать какую угодно Вселенную подобно Абсолюту, то есть вы сравниваетесь во всех его проявлениях. То есть, вопрос отпадает сам собой. Некоторое количество вопросов, которое содержит в себе некоторое логическое противоречие и не имеет ответа, было у Сервантеса в «Дон Кихоте». Когда там одно место нельзя было пройти, если человек не говорил правду. Если выяснялось, что он говорил неправду, его казнили. Так вот пришёл человек, который сказал "Я хочу, чтоб меня казнили". И вот сказал он правду, значит, его нельзя казнить, но он хочет, чтоб его казнили.

То есть понимаете, есть такие вещи, которые сами на себе завязаны, и они становятся бессмысленны. Или, допустим, такое выражение - есть тайна, которую никто не знает, но раз мы знаем, что эта тайна есть – значит хоть кто то знает об этой тайне. Вторая часть предложения говорит, что о ней никто не знает, и опрокидывает первую часть. Поэтому, вот это положение о нашем высшем Я , которое вне пространства и времени – в некотором смысле опрокидывает все возможные такие логические построения, которые уже внутри пространства и времени и внутри концепции кармы.