Вадим Запорожцев - Формула счастья

Определения понятия счастья.

Вадим Запорожцев:браво! Друзья, творчески к осознанию.

Пока есть пауза, кто-нибудь сделает позу и улыбнется истинной йоговской улыбкой.

У заочников. Людмила Озерова: «Единственное искусство быть счастливым — осознать, что счастье твое в твоих руках». Жан Жак Руссо.

Вадим Запорожцев:ага! Это авторитетное свидетельство Жан Жака Руссо.

Продолжение:«Когда судьба ставит тебе палки в колеса, ломаются лишь некоторые спицы». Гете.

Вадим Запорожцев: ну, вообще-то говоря, контекст надо знать, да? Когда тебя бьют в челюсть, выбивают только несколько зубов. К чему все это?

Сергей, просто человек: я не готовился, я только что залез в советскую энциклопедию, раритетное издание. Можно ремарку на то, что говорили до этого по поводу Ожегова и Даля, здесь надо понимать, что это лингвистика, это не философское издание и поэтому неправильно стали в них искать. Они пытались объяснить. Вообще, у Ожегова не простая судьба была, его предали, но это у него свое внутреннее понимание счастья. Это большая советская энциклопедия (БСЭ).

«...Счастье, понятие морального сознания, обозначающее такое состояние человека, которое соответствует наибольшей внутренней удовлетворённости условиям своего бытия, полноте и осмысленности жизни, осуществлению своего человеческого назначения. Счастье является чувственно-эмоциональной формой идеала. Понятие счастья не просто характеризует определённое конкретное объективное положение или субъективное сознание человека, а выражает представление о том, какой должна быть жизнь человека, что именно является для него блаженством. Поэтому понятие счастья имеет нормативно-ценностный характер. В зависимости от того, как истолковывается назначение и смысл человеческой жизни, понимается и содержание счастья. Это понятие имеет исторический и классово определённый характер. (Это вот к тому, что у Ожегова, понятно, свое, у Даля свое). В истории морального сознания счастье считалось одним из прирождённых прав человека, но на практике (это советская энциклопедия) в классово антагонистическом обществе всегда получалось так, что стремление угнетённых классов к счастью, как указывал Ф.Энгельс, безжалостно и на «законном основании» приносилось в жертву такому же стремлению господствующих классов».

Большая советская энциклопедия очень авторитетное издание.

Вадим Запорожцев:безусловно,большая советская энциклопедия, безусловно, очень авторитетное издание. Вот сейчас все ссылаются на Википедию. Друзья, это, строго говоря, вообще ниоткуда!

Комментарий: нет в Википедии сейчас существует жесткий ценз и там нельзя что Вася Пупкин написал статью о счастье.

Вадим Запорожцев:нет, там достаточно есть свобода и, конечно же, если какая-то тема затрагивает интересы многих, то эта статья будет вылизываться и на конкурентной основе будет полироваться. А если вы возьмете какую-то, как в интернете, низкочастотный запрос, вы можете такую ахинею написать. Просто никто другой не будет её, соответственно, читать до поры до времени и она проболтается там, бог знает, сколько времени! В этом очень большая слабость Википедии. Поэтому ссылка на Большую советскую энциклопедию авторитет лично для меня более весомый, чем ссылка на Википедию. Потому что, все таки она пока в процессе становления.

Продолжение: «...Критикуя буржуазно-индивидуалистическое понимание счастья, классики марксизма-ленинизма отмечали, что стремление человека исключительно к личному счастью в отрыве от общественных целей вырождается в эгоизм, который попирает интересы других и морально калечит человеческую личность. "Если хочешь быть скотом, — писал Маркс, — можно, конечно, повернуться спиной к мукам человечества и заботиться о своей собственной шкуре" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 31, с. 454). Маркс отверг также уравнительные представления "казарменного коммунизма", которые он характеризовал как "...возврат к неестественной простоте бедного и не имеющего потребностей человека..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Из ранних произведений, 1956, с. 587). Характеризуя своё личное понимание счастья, К. Маркс сказал, что видит его в борьбе (см. К. Маркс и Ф. Энгельс, Соч., 2 изд., т. 31, с. 492). Такое понимание счастья противоположно всем обывательским представлениям о нём. Это идиллическое состояние удовлетворённости существующим положением, а напротив, постоянное стремление к лучшему будущему и преодоление препятствий на пути к нему, на достижение собственного благополучия, а полное развитие и использование своих способностей в сознательной деятельности, подчинённой достижению общих целей. Сознательное служение людям, революционная борьба за переустройство общества, за осуществление идеалов коммунизма, за лучшее будущее для всего человечества наполняют жизнь человека тем высшим смыслом и дают то глубокое удовлетворение, которые приносят ему ощущение счастья».