Шри Йогендра: Личная гигиена йога

Благодаря продолжительной практике Йоги старый годами йогин молодеет снова.

Такой йогин преодолевает смерть.

Избавленный от всех болезней, йогин развивает тело гибкое и мягкое, как внутренняя часть стебля лотоса, и так наслаждается молодостью и долголетием.

Старость и смерть были на протяжении жизни многих поколений неразрешимым вопросом для ученых и философов. И, естественно, за много веков были предложены — и продолжают возникать и сейчас — разные толкования этих явлений, но ни одно из них не выдержало испытания временем или здравым смыслом. В древней Индии искусные индусские врачеватели считали, что омоложение (кайякальпа) возможно, если добиться восстановления биохимического баланса в организме. На Западе Воронов, опираясь на известную теорию об обезьяньих железах, заверял научные круги, что омоложение организма — вполне осуществимая задача. Другие настаивают, что если бы было возможно создать подходящие условия для сохранения отдельных органов человеческого тела, жизнь можно было бы продлить на неопределенный срок. Керрел предложил устраивать истощенным органам периоды отдыха при помощи особого процесса охлаждения.

Многие другие ученые на Востоке и на Западе также уверены, что при использовании их собственных методов и эликсиров (к ним относится и появившаяся в 40-х годах нашего века сыворотка Богомольца) омоложение возможно.

Хатчинсон предлагает такое объяснение причин старения, нарушающего естественную гармонию и функционирование здорового организма. Во-первых, костная система: по мере роста хрящи, которые у нас были в детстве, постепенно замещаются твердыми минеральными веществами. Чем больше увеличивается процентное содержание этих веществ — известковых солей, в основном фосфата кальция, — тем больше окостеневает и становится все более ломким хрящ. В пожилом возрасте эти минеральные отложения в костях, достигая аномальных пропорций, вызывают физиологическую дисфункцию и являются причиной старения организма. Во-вторых, накопление минеральных солей в сердечно-сосудистой системе уменьшает в целом эластичность тканей и, в частности, вызывает артериосклероз, ускоряя процесс старения интоксикацией. И в-третьих, при отсутствии необходимых ежедневных упражнений мышечной системы, повышающих эластичность и мягкость мышечных тканей, они становятся неэластичными, что вызывает одеревенение мышц со значительной потерей их тонуса и гибкости. Все эти факторы в конечном счете нарушают естественную гармонию различных внутренних органов, что ускоряет износ организма, который и называется старостью [11] См. Dr. Woods Hutchinson, "Old Age, Its Causes and Prevention". .

По Фрайденбергу, основными причинами старения являются: (1) деформация позвоночника, которая, достигая предельно допустимых размеров, нарушает нормальное прохождение нервных импульсов, (2) деградация легочных альвеол, в результате чего они теряют способность должным образом выполнять оксигенацию (насыщение кислородом), (3) атрофия эндокринной системы, в результате которой снижается сопротивляемость болезням и прекращается их самопрофилактика, а также ослабевает процесс самосохранения организма, что влияет на функционирование других органов и вызывает (4) ослабление сердечной мышцы, вследствие чего кровь, не получая толчков необходимой силы, не может свободно проходить по всей системе кровообращения [12] См. статью доктора Перси Фрайденберга в "Нью-Йорк Геральд". .

К этим научным теориям можно добавить открытия Петровой и Усуринова, которые называют причинами старения перенапряжение коры головного мозга и пигменты старения; оба эти явления полностью отсутствуют в детском организме. В Московском медицинском институте проводились эксперименты по исследованию старения и долголетия, которые, как предполагали, могли бы увеличить продолжительность жизни человека до 175 лет при замечательном состоянии здоровья.

Нет надобности говорить, что, создавая систему личной гигиены для сохранения здоровья, древние йогины самое пристальное внимание обращали на предотвращение старения и обеспечение долголетия. Фактически они настолько далеко продвинулись в изучении живого организма, что даже те органы, которые функционируют обычно автоматически или непроизвольно, в результате постепенных и кропотливых тренировок смогли взять под контроль и научились управлять ими по собственному желанию. Даже сегодня есть возможность для научного исследования большого числа примеров такого рода. Сюда относятся, например: (1) наполнение воздухом только одного легкого и увеличение объема другого в три раза, что и показал автор в 1920 году в присутствии нескольких ученых, в том числе доктора Мельтзера из Института медицинских исследований в Нью-Йорке [13] См. Vincent Anderson, "India, The Land of Miracles", c. 8. Сообщения об этом опыте появились в американских периодических изданиях в сентябре 1920 года. Другие подобные эксперименты, проводившиеся автором, описаны в его книгах "Йога", т. 3, 64; "Наука Йоги", с. 91, 92 и далее. , (2) остановка сердца, продемонстрированная Десабандху под наблюдением медицинских экспертов в 1926 году в Бомбее [14] См. V. G. Rele, "The Mysterious Kundalini", с. 7, 8 и далее. , и (3) эксперимент, проведенный в Берлине под контролем врачей, в ходе которого уроженца Востока на восемь дней закопали в землю на глубину нескольких футов [15] Известно и закапывание в землю на четыре месяца Садху Харидаса (См. "Гхеранда Самхиту", "Приложение", написанное С.К. Вассу с. XII), есть много других подобных случаев, описанных индийскими медиками, которые были их свидетелями. Вышеупомянутый берлинский эксперимент был описан и проиллюстрирован в издании "Попьюлар Меканикс" с. 840. . Эти примеры умения контролировать многие непроизвольно действующие органы и даже весь организм в целом ярко показывают, что практическая Йога открыла определенные, дотоле неизвестные, возможности человеческого организма, зная которые, даже современные ученики, идущие по пути Йоги, могут демонстрировать такую силу и умение управлять своим организмом, которые превосходят наше современное понимание [16] "Отграничиваясь полностью от привычного нам мира с его законами и от сферы естественных причинно-следственных связей, йогин как сверхъестественное существо приобретает разнообразнейшие силы и способности, которые, по причине того что они не укладываются в наше понимание отношений причины и следствия, мы называем магическими". С. F. Moore, "History of Religions", т. 1, с. 323. .