Тартанг Тулку - Время, пространство и знание

Обычно мы относимся к жизни как к потоку трансакций (transactions, дел) и находимся всегда «в движении». В результате мы сталкиваемся со сферой, проникнутой преходящностью-скоротечностью, непрерывным изменением и разрушением. Смерть служит итогом нашего ограниченного подхода к жизни, влекущего за собой непрекращающиеся скачки от мысли к мысли, от момента к моменту. Посредством раскрытия каждой мысли и предстоянию перед Пространством-Временем-Знанием линейный-причинно-следственный и трансакционный взгляд дает способ высокой оценки, признания грандиозности Бытия в каждой вещи и как каждая вещь. Тогда преходящность сама по себе не является преходящностью. Момент смерти не влечет за собой реального ухода.

Эта весть о «бесконечном Бытии» и о «не смерти» могла бы показаться полагающей состояние «вечной жизни», жизни, длящейся бесконечно. Но эта интерпретация совсем не соответствует значению «бесконечного Бытия» или «не смерти», поскольку эти предписания предназначены открыть нас за пределы всей «я»-ориентации. Весть о «не смерти» есть послание об открытости и равновесии, которое высвобождает нас от основных тягот человеческого существования.

Упражнение 23.Двигательное упражнение помогает погрузиться в новую более полную оценку «времени» на очень конкретном, физическом и чувствительном уровнях. Обычное чувство передвижения является отличным учителем тонкого «движения» «времени», которое превосходит всякую двигательность и обнаруживает непосредственную «доступность» Пространства и Времени.

Упражнение 24.Одновременное внимание к горловому центру и звуку помогает передать измерение «овременивания» с его коммуникативным разделяющим аспектом. Этот процесс ведет к «познавательности», которая не обманывается значениями и разделениями. Следовательно, он ведет также к более здоровому и осуществляющему полноту субъектно-объектному взаимодействию.

Упражнение 25.Это упражнение поможет также открыть новое, более сокровенное субъектно-объектное взаимодействие. И благодаря противодействию общей зависимости от «стороннего наблюдателя мы можем развить больше уверенности, силы и достаточности в пребывающей близости Времени и Знания.

Упражнение 26.Это не столько упражнение, сколько само «преподнесение» нашей реальности. Рассматриваемая в качестве «представленной», реальность всегда бросает вызов самой себе на всех уровнях, обычно приписываемых ей; все структуры и структурирование, будьто физическое или психологическое, являются самоосвобождающими.

Упражнение 27 и 28.Оба эти упражнения служат для противодействия ограничениям, налагаемым на нашу «познавательность»; наиболее ограничивающим из таких ограничений являются наше настаивание на индексировании познавательности и крошечное познающее «я» или «ум» и наша озабоченность быть «осознающим» конечные и преходящие «объекты знания». При достаточной практике эти уравновешивания показывают, что бесконечное Знание всегда было доступно как для того, чтобы поддержать наш обычный и ограниченный подход, так и для того, чтобы позволить нам «знать» более открыто.

Упражнение 29 — 31.Посредством работы с «видимостью» эти упражнения продолжают демонстрировать более всесторонний континуум «познавания». Мы можем обнаружить, что все является ясным и несущим в себе полноту, и можем увидеть, что нет никаких изолированных доз питания или знания, за которые нужно было бы ухватиться, подвергаясь беспокойству или риску. Осуществляющийся характер переживания ненарушаем, безмятежен, безупречен. Это правильное понимание видимости целиком «представлено», оно «здесь на земле».

Упражнения 32 — 35.Эти упражнения завершают процесс переключения на Большое Знание как изначальное. Мы можем начать видеть, что вся видимость и воплощенное присутствие несут непоколебимое мастерство и бесконечность более высоких реализаций.

Простой и приятный способ углубления вашего понимания гибкости и трехгранного характера этого видения — это размышлять над различными способами перестановки слов, составляющих титул этой книги. Многие из возможных расположений показывают сопоставления, соприкосновения, которые имеют серьезное значение в свете полного видения.

При практиковании первых шестнадцати «пространственных» упражнений прежде всего важно рассмотреть местоположение и физическое окружение. Серию «гигантское тело» следует выполнять дома в комнате, которая либо «пространственна», либо особенно чистая и свободна от помех.