Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

Работа возвышает, когда она исполнена с правильным духом, без привязанности или эгоизма… Любая работа священна. С высшей точки зрения (с точки зрения Абсолюта, с точки зрения сева-йоги) не существует низкой работы. Даже уборка мусора, если она сделана с правильным ментальным отношением, как описано выше, станет йогической деятельностью для осознания Бога.

Ощущайте, что весь мир – это ваше тело, ваш дом. Разрушьте все преграды, отделяющие одного человека от другого. Идея превосходства невежественна и иллюзорна. Развивайте всеохватывающую, все включающую любовь (вишва-према). Объединитесь со всеми. Отделённость – это смерть. Ощутите, что это тело – живой храм Бога. Где бы вы ни были – дома, в офисе и т. д. – знайте, что вы в храме Бога. Каждая работа – это подношение Господу. Ощущайте, что все существа – образы Бога.

Неконтролирующий себя человек всегда страдает в несчастьях. Своими собственными ошибками он навлекает на себя многие бедствия. Прощение, терпение, воздержание от оскорблений, беспристрастие, правдивость, искренность, контроль чувств, одарённость, мягкость, скромность, постоянство, терпимость, свобода от гнева, удовлетворённость, мягкость речи, доброта, свобода от злобы – сочетание всех этих качеств составляет самоконтроль.

Более подробно:

1. Свами Шивананда. «Золотая книга йоги. Энциклопедия Богопознания, самореализации и мудрости». Издательство Yoga Bhavan, 2001 г.

В сходном ключе:

1. Шри Йогананда Парамаханса. Учение Йогоды. Семь ступеней самореализации. М.: Издательство АДЕ «Золотой Век», 1997 г.

2. Шри Юктешвар. Святая наука. М.: «Сфера», 2005 г.

3. Айванхов Омраам Микаэль. Золотые правила ежедневной жизни. Издательство «Просвета», 2003 г.

Каждый из нас в своей жизни сталкивался с ситуацией, когда у него что-то не получалось несмотря на все приложенные усилия. Попыток могло быть две, три, десять – и всё равно ничего не выходило. В таких случаях многие говорят: «Наверное, не суждено». Но у каждого бывает и наоборот, когда всё «идёт как по маслу», без особых усилий с нашей стороны. Мы всегда что-то планируем, но, как сказал Вуди Аллен, «если хочешь рассмешить Бога, расскажи ему о своих планах». В 99 случаях из 100 не будет так, как мы планируем, а начнут возникать разной степени отклонения от задуманного нами плана. В действительности наш план будет успешен настолько, насколько мы сможем интуитивно уловить Высший замысел, то есть то, чему суждено осуществиться, для реализации чего пришло время и сложились все условия.

«Изречения Секста» представляют собой очень древний сборник афоризмов, сохранившихся в греческом оригинале в двух рукописях (Патмосской X века и Ватиканской XIV века). Текст этого оригинала был полностью издан только в XIX веке. Латинский же перевод «Изречений», осуществлённый Руфином Аквилейским (около 345–410 гг.), неоднократно издавался, начиная с XVI века. Также существует несколько рукописей перевода этого произведения на сирийский (два манускрипта приблизительно VI века) и армянский языки. Кроме этого известны переводы манускрипта на грузинский и эфиопский языки.

Чаще всего автором «Изречений» считают Сикста II, Святого и мученика Сикста – христианского священника, епископа и папу римского, одинаково почитаемого православной и католической церковью.

Неизвестно, когда Сикст II родился, до нас дошли только сведения о времени его пребывания во главе Римской церкви – это 257–258 годы. Это были времена, когда папы не задерживались на престоле подолгу, потому что занять папский престол означало решиться на то, чтобы вскоре принять верную мученическую смерть. По некоторым предположениям, Сикст II был родом из Афин (хотя здесь его, возможно, путают с греческим философом-пифагорейцем Ксистом), где получил хорошее образование, после чего проповедовал в Испании и был поставлен епископом в Рим.

Сикст II был избран папой 30 августа 257 года. Все свои усилия на этом посту он напривил на восстановление отношений между церковью в Риме и христианской общиной в Карфагене, которые были нарушены в связи с вопросом повторного крещения еретиков.