Андрей Жалевич - 50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время

Очень скоро у Шивананды появляются последователи и ученики, и в 1932 году, на берегу священной Ганги, он основывает свой ашрам (духовная обитель), а вернувшись в Ришикеш в 1936 году, создает «Общество Божественной Жизни». Новое общество, появившись незаметно, со временем превратилось в международную организацию с множеством отделений в пределах страны и даже за рубежом. Организация занимается свободным распространением духовной литературы, а с 1938 года издаёт ежемесячный журнал «Божественная жизнь».

Свами Шивананда стремился к синтезу во всех аспектах бытия и всегда старался совместить практику йоги со средствами облегчения человеческих страданий.

Так, аллопатическое лечение (альтернативная медицина) было неотъемлемой частью его деятельности с самых первых дней пребывания в Ришикеше. Впоследствии он открыл аюрведическую аптеку, обеспечивающую людей препаратами из редких гималайских трав.

В 1945 году Свами Шивананда организовал «Всемирную Федерацию религий», а ещё через 2 года «Всемирную Федерацию садху». В 1948 году он создал «Лесную академию йоги и веданты». Главная цель всех основанных Свами организаций – распространение духовного знания.

В 1950 году Шивананда совершает большую поездку по Индии и Шри-Ланке, выступая с лекциями, цель которых возвестить божественное послание по всей стране и пробудить духовное сознание в сердцах людей. А по завершении своего путешествия Свами созвал в своём ашраме «Всемирный Парламент религий».

При жизни Шивананды в предместье Ришикеша, получившем название Шивананданагара, открываются больницы, глазная клиника, издательства, Художественная студия, Музей йоги, курсы санскрита, радиоцентр, «Научно-исследовательский институт литературы Свами Шивананды», осуществляющий переводы и издание книг учителя на всех местных индийских языках.

В своей практике Свами Шивананда всегда стремился использовать возможности хатха-йоги для достижения прогресса во всех других видах йоги. В целом он объединил в общее понятие «пурна-йоги» (полной йоги) четыре её главных направления. Однако в трудах Свами насчитывают до шестидесяти описанных им видов йоги. Йога Свами Шивананды, которую он знаменательно назвал «йогой синтеза», предполагает гармоничное развитие «рук, головы и сердца» в практике карма-йоги (йоги деятельности), джняна-йоги (йоги мудрости) и бхакти-йоги (йоги чистого преданного служения и любви).

А вот что говорил Свами Шивананда о своей миссии на Земле: «Я появился в этом веке, чтобы указывать путь людям. Вот этот путь: упрощай свою жизнь и очищай своё сердце. Убивай эгоизм и гордость, развивай космическую любовь, практикуй самодисциплину. Служи всем. Люби всех. Слушай, размышляй, медитируй. Спрашивай и познавай себя. Живи в Божественном».

Земной путь Свами Шивананды закончился 14 июля 1963 года, когда он вошёл в Махасамадхи (окончательный осознанный выход йога из тела). Но великая миссия Шивананды на Земле продолжается через его многочисленных учеников, созданные им организации, написанные книги, которые вдохновляют, воодушевляют и наполняют энтузиазмом всех, кто к ним обращается. Эти книги наполнены духовной энергией Великого Учителя. Многие люди рассказывали, что во время чтения чувствовали духовное присутствие Свами. Учение мастера можно передать шестью словами: «Служите, Любите, Давайте, Очищайте, Медитируйте, Реализуйте».

«Золотая книга йоги. Энциклопедия Богопознания, самореализации и мудрости» Свами Шивананды содержит описание всех основных направлений и ветвей древа йоги, а также наставления и рекомендации по применению этого древнего учения в нашей самой обычной повседневной жизни.

Кристаллы мудрости из «Энциклопедии Богопознания, самореализации и мудрости»

Человеческая душа, фактически являясь частицей бесконечного Бытия, по своей сущностной природе тождественна с Ним.

Видеть единое «Я» во всех существах – это гьяна, мудрость; любить это «Я» – бхакти, преданность; служить этому «Я» – карма, действие. Когда гьяна-йог обретает мудрость, его характеризуют преданность и бескорыстная деятельность. Карма-йога для него – спонтанное выражение его духовной природы, ибо он видит Единое «Я» во всем.

Работа – это поклонение. Работа – это медитация. Служите всем с интенсивной любовью, без всякой идеи о вознаграждении, без всякого ожидания плодов или признания. Вы осознаете Бога. Служение человечеству – это служение Богу.