Уэйн Ликермэн - Путь бессилия. Адвайта и Двенадцать Шагов к исцелению

Когда мы исследуем свои обиды, страхи и сексуальную историю в Четвертом Шаге, мы можем увидеть, что наши собственные моральные и философские убеждения иногда отличаются от нашего поведения. Например, мы верим, что правильно быть великодушными по отношению к другим, но иногда ведем себя эгоистично. Мы верим, что должны быть честными по отношению к своим близким, но врем по мелочам или по-крупному. В Живом Учении мы тщательно исследуем Источник такого поведения. Мы ли это? Или это сила более могущественная, чем мы? Будучи выходцами из религиозной среды, создатели Шагов признавали, что Бог должен «помочь» им стать лучше. В Живом Учении разница между Богом и нами размывается по мере углубления понимания. Но мы несколько забежали вперед. Четвертый Шаг – это, в основном, записывание того, что есть, и того, что происходило до сих пор в наших жизнях. А смысл всего этого придет позже.

Когда Шаги обсуждают наше негативное поведение, они тут же предполагают, что мы не плохие, мы просто больны. Предполагая, что мы больны, Шаги надеются не дать нам погрязнуть в чувстве вины. Утверждать, что мы больны, – значит ввести внешний фактор, влияющий на наши действия. Многие из нас совершали ужасные вещи по отношению к себе и другим. По мере того как процесс инвентаризации выводит их на поверхность, ложное чувство авторства заявляет на них свои права, в результате чего возникает подтачивающее нас чувство вины. Иногда оно настолько сильно, что нам кажется, что мы больше не можем. Когда же мы принимаем возможность того, что не олицетворяем собой зло, а просто больны, чувство вины ослабевает, и мы в состоянии двигаться дальше. Болезнь – не оправдание наших действий. В Восьмом и Девятом Шагах мы увидим, что все еще должны искупить все те плохие поступки, которые совершали по отношению к другим.

Наша инвентаризация должна также включить некоторые из ужасных вещей, которые другие совершали по отношению к нам (в частности, поскольку они связаны с нашими обидами). Главное – записать их все на бумаге, внимательно просмотреть и, если повезет, увидеть некоторые типичные схемы в этом безумии нашей жизни. Когда наши плохие поступки и плохие поступки других рассматриваются в свете болезни, над которой никто из нас не властен, вся эта игра кардинально меняется. Обиды, вина и ненависть (наша и других) просто не возникают. Это чудо.

Большая Книга с ее религиозной позицией рекомендует молиться за выздоровление других от их болезней в той же самой манере, в какой она рекомендует просить Бога изъять личные недостатки. В Живом Учении такое состояние безупречности и приятия становится естественным результатом осознания нашего абсолютного бессилия через исследование того, кто мы есть на самом деле, и интуитивного понимания того, что скрывается за этим ответом.

Составляя личный инвентарный список, легко сбиться с пути, задаваясь вопросами: «Абсолютно ли я честен? Что если я недостаточно честен? Как я могу быть уверен, что мои воспоминания верны?» Для многих из нас достаточно просто сказать: «В данный момент я честен настолько, насколько могу». Один из основных принципов программ Двенадцати Шагов заключается в том, что если вы придерживаетесь их, то по мере продвижения вперед у вас почти наверняка разовьется большая способность к честности.

Четвертый Шаг не настолько сложен, как кажется многим. Он о том, чтобы пересмотреть, кто мы и что мы. Начните с поверхности и постепенно продвигайтесь вглубь. Посмотрите на себя внимательно. Запишите то, что видите. Обдумайте это. Это не должно быть чем-то напряженно-тяжелым. Попробуйте подойти к этой задаче с легким любопытством, как ребенок наблюдает за муравьем, несущим в челюстях песчинку.

Составление списка обид – одно из самых важных заданий Четвертого Шага. В Большой Книге говорится, что обида – это враг «номер один». Он буквально убивает нас, причиняя такие страдания, что мы ищем спасения от них в наших зависимостях.

«Уверенные, что наше „я“ во всех его проявлениях было причиной нашего поражения, мы рассмотрели эти его обычные проявления».

То, что Большая Книга называет «я», Живое Учение называет ложным чувством авторства.

Составляя список обид, вы, вероятно, наткнетесь на одно слово, которое выскакивает вновь и вновь, – «должно». Наши обиды неизбежно связаны с тем, что, по-нашему, другие «должны» были сделать или чего «не должны» были делать. Это чувство коварно и беспощадно. Оно разлагает нас изнутри. Оно нас отделяет и изолирует.