Бхагаван Раджниш - Свет на пути. В синем небе нет следов

Этот учитель сказал: «Я всего лишь учитель. Когда ты встретишь мастера, ты станешь просветленным. Со мной ты можешь только становиться все более и более знающим, великим ученым, большим интеллектуалом, потому что я сам не нашел истину. Я сам ищу мастера,который может спровоцировать, пробудить меня».

В дни Гаутамы Будды эта земля видела невероятное явление: тысячи людей ходили по стране в поисках мастера. Они жили с учителями, а потом обнаруживали, что это — только учитель. И учитель сам говорил им: «Я сказал тебе все,что мог сказать,все,что я слышал. Теперь уходи».

И Гаутама Будда до просветления в течение шести лет ходил ко многим учителям. Эти учителя оказывались в очень неловком положении, потому что они были очень известными, у них были тысячи последователей, и причина, по которой они оставались неразоблаченными, заключалась в том,что ни один ученик не выполнял полностью то, что они говорили. Поэтому ученики думали: «Это наша вина. Мы не следуем тому,что нам говорят,тотально».

Но Будда создавал проблемы. Он делал немного больше, чем просили учителя. За эти шесть лет он привел в замешательство многих учителей. Им пришлось признаться: «Я сам — не просветленный, и все,что я знаю, было только ученостью. Никто не разоблачил меня, потому что никто меня не испытывал. Они слушали, они были счастливы, они накапливали знания, они становились учеными. Но тебя не интересуют писания, тебя не интересует ученость, знания — ты настаиваешь: +Я хочу видеть истину!+»

Все,что они говорили... Будда прошел необычные аскетические практики. Вы не поверите, но последний учитель, от которого он ушел .сказал ему, что он должен уменьшать количество своей пищи: начиная с одной еды в день — и ее должно быть столько, сколько можно удержать в двух сложенных ладонях, это не слишком много! — затем постепенно уменьшать количество, постепенно, пока не дойдешь до одного зернышка риса. Будда сделал это. Существует статуя, где он — просто скелет: вся плоть ушла, ведь понадобилось три месяца, чтобы дойти до состояния, когда он ел всего одно зернышко риса в день. Что может дать одно рисовое зерно?

Учитель никогда не думал,что какой-нибудь человек сможет выдержать этот процесс, этот пост, но Будда сделал это в совершенстве и спросил его: «Что дальше?»

Учитель со слезами на глазах сказал: «Теперь мне придется признать поражение. Я сам не просветленный, но я давал людям такие практики, которые они не могли выполнить. Так я сохранял свое лицо. Ты разоблачил меня. Теперь мой совет: иди дальше».

Тысячи людей ходили повсюду в поисках мастера. Были тысячи учителей,но очень большая редкость — найти мастера,который пережил истину как опыт.

Будда стал просветленным очень странным способом. В тот день, когда учитель сказал: «Ты должен идти дальше. Я — только учитель,не мастер. Я притворялся,и мне очень жаль!» — он слишком устал. Остались одни кости, и он сидел под деревом бодхи в Бодхгайе.

Название «Бодхгайя» произошло оттого,что Гаутама Будда стал там просветленным; «бодх» означает «просветление». Благодаря Будде появился большой город, потому что тысячи людей хотели жить там, медитировать под тем самым деревом, где медитировал Будда, выполнять ту же ходячую медитацию рядом с храмом, который в память о просветлении Гаутамы Будды за этим деревом возвел один король.

Будда совершал омовение в реке, протекавшей поблизости. Это Ниранджана — очень маленькая речка; зимой она так пересыхает, что вы можете перейти ее, в ней меньше фута глубины. Он совершал омовение; но он был так слаб, что не мог перейти даже этот маленький поток. Ему пришлось на несколько минут ухватиться за ветку дерева, чтобы собрать сколько-нибудь энергии и выйти из реки. Ему стало ясно,что постом можно убить себя, но нельзя достичь просветления. Это хороший процесс постепенного самоубийства, но не процесс самадхи.

«Если я не могу перейти этот маленький поток, что говорить о мифологической реке, необъятной реке, что разделяет этот мир и другой мир, небесный? Если я не могу перейти Ниранджану, маленькую речку, то что я могу? Я не смогу пересечь ту огромную реку, разделяющую два мира. Она — почти как океан». Это мифология, но в его уме в то время — до того времени — была одна мифология, философия; он еще не был просветленным. Держась за ветку или корень дерева,он думал: «Я напрасно тратил время».

Он вышел. Была ночь полнолуния, и он был так слаб, что не смог бы в тот день дойти до города и просить подаяние, поэтому он остался под деревом. Случайно одна женщина — ее имя,Суджа-та, означает «счастливо рожденная» или «родившаяся в высшем классе общества»... Я доказывал буддийским ученым, что ее имя просто показывает, что она родилась в низкой касте. Посмотрите: в Индии слепого называют камальнаян, «лотосоокий». Если у вас есть глаза, никто не назовет вас лотосооким; это имя оставили для слепого — чтобы не обижать его. Суджата не может быть женщиной высшего класса,иначе у нее не было бы такого имени. Это имя предполагает, что она происходит из низшей касты шудр, неприкасаемых. В утешение они дают красивые имена.