Бхагаван Раджниш - Великий путь. Вечное пламя

ОШО

Великий путь, вечное пламя

Москва, «Нирвана», 2004, 320 с.

ISBN 5-94726-027-1

Ошо, известный также как Багван Шри Раджниш - просветленный мастер нашего времени. Слово «Ошо» можно перевести как «подобный океану», «благословенный».

Эта книга включает два цикла бесед. Первый посвящен Шиве и состоялся в Пуне, Индия в 1974 году. Он переведен с языка хинди.

Второй представляет собой запись бесед Ошо в стиле «вопросы-ответы», которые он прочел в своей Мистической Школе в Уругвае в июне 1986 года.

Редактор Свами Вит Праяс

Перевод свами Моллук, свами Вит Праяс

Great path. Light on the path.

© Osho Rajneesh. Poona, India. 1974-86

© Солдатов А. В. Русский перевод 2004

11 сентября 1974 года

Ом, я кланяюсь Господу Шиве, самоизлучающему, который находит наслаждение в своем собственном бытии.

А теперь начало Шива-сутры.

Сутра:

Сознание есть Атман, душа. Знание - это рабство. Тело - это единение с Раманой, природа и Раман, эго и делатель. Духовные усилия есть Раман. Тот, кто направляет всю свою энергию, теряет восприятие мира.

Есть два способа поиска истины. Один способ - мужской, агрессивный, насильственный, он идет через силу. Другой - женский, путь сдачи, отказа. Наука - это мужской путь, агрессивный, религия - это женский путь, путь склонения, путь подчинения. Уясните себе это отличие,

Все писания Востока начинаются с приветствий Богу. Эти приветствия - не просто формальность. Это не простое следование традиции, не простой договор. Это выражение сдачи. Только смиренные достигнут. Агрессивные и полные эго, те, кто хотят достигнуть истины, схватив ее, те, у кого есть желание завоевания природы, потерпят поражение. Они могут завладеть тривиальным, но им никогда не будет принадлежать безграничное, обширное, безбрежное. Они могут преуспеть в том, чтобы схватить бесполезное, но ничто значительное никогда не может принадлежать им.

Поэтому ученые открывают все незначительное и упускают все значительное. Они преуспевают в познании почвы, камней, материи, но понимание души и Бог проходят мимо них. Это подобно нападению на проходящую женщину. Можно изнасиловать ее, можно контролировать ее тело, но вам никогда не удастся завладеть ее душой, вы никогда не сможете выиграть ее любовь.

Поэтому те, кто приближается к Богу агрессивно - насильники. Они могут привести к контролю физическое тело Бога, они могут расчленить, проанализировать природу, которая проявлена вокруг них, они могут раскрыть некоторые ее тайны, но они будут открывать только тривиальное. И это подобно той ситуации, когда кто-то нападает и насилует женщину. Мужчина может завладеть ее телом, но это нельзя считать достижением, потому что таким образом ему ни в коей мере не удастся прикоснуться к ее душе. Но если душа осталась незатронутой, возможность любви, которая спрятана в ней, скрытое семя ее любви никогда не сможет расцвести. Ее любовь никогда не прольется на него.

Наука занимается насилием. Но это насилие над природой, как будто бы природа - это какой-то враг, и его нужно завоевать, победить. Вот почему наука верит в то, что все нужно рассекать на части. Анализ, разрушение -она верит в рассечение.

Если вы скажете ученому: «Цветок прекрасен», он мгновенно сядет и начнет разрезать цветок на части, анализировать его. Он даже не имеет ни малейшего понятия о том, что когда начинает расчленять его на части, красота цветка исчезает. Цветок выглядел красивым в своей полноте, но когда его разделили на части, он потерял свою красоту. Конечно, занимаясь анализом, ученый смог найти химические элементы, которые содержатся в цветке, он может определить химические вещества и минералы, которые входят в состав цветка. Он может разложить их в разные бутылочки и навесить ярлыки соответственно. Но он не сможет сказать: «Вот бутылочка, которая содержит красоту, которая была раньше в цветке». Потому что красота уже исчезла. Расчленив цветок, он определяет только его тело, но не душу.

Это одна из причин, по которым наука не верит в душу: как она может верить в душу? Даже приложив столько усилий, наука не может получить даже проблеска души. Но она не может получить проблеска не потому, что души нет, но просто потому, что наука выбрала ошибочный метод. Метод, которым она пользуется - это не путь, чтобы открывать душу. Сами средства, которые применяются для раскрытия - это лишь средства, которые хороши только для открытия самого тривиального. Обладающее большой ценностью не может быть обретено посредством агрессии.