Александр Каломирос - Река огненная

53. Св. Исаак Сирин. Слово 73 (по греческому изданию).

54. Св. Василий Великий. EPE 7, 92.

55. «Диавол стал князем материального мира» (Афинагор 24, 25). «Затем они [демоны] подчинили себе человеческий род: и: посеяли всякое зло. Поэтому поэты и мифологи, не зная, что все ими описываемое делали с мужчинами и женщинами, городами и народами ангелы и рожденные от них демоны, приписали это самому Богу» (Св. Иустин Мученик. Вторая апология 5).

56. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела диавола (1 Ин. 3, 8).

57. Св. Макарий Великий. Беседа 2.

58. Св. Симеон Новый Богослов. Слово 2.

59. Добротолюбие (греческое издание). Том 3, 8.

60. Лествица 30, 18.

61. Фотий Контоглон. «Церковный календарь» (Orthodoxos Typos) 131. (Афины). 1 января 1971 г.

62. Св. Исаак Сирин. Слово 72 (по греческому изданию).

63. Св. Симеон Новый Богослов. Слово 78.

64. Св. Василий Великий. Беседы 13, 2. Беседа на святое Крещение (PG 31, 428; 95, 1272).

65. Св. Исаак Сирин. Слово 84.

66. ВЕР (Библиотека греческих Отцов). Том 40. С. 60-61.

67. Св. Григорий Нисский. О душе и воскресении. Ср.: «Я отец, Я брат, Я жених, Я прибежище, Я пища, Я одеяние, Я корень, Я основание — Я есть все, что ты когда-либо сможешь захотеть. Ты ни в чем не будешь испытывать нужды, Я буду даже слугой, ибо Я и пришел для того, чтобы служить, а не для того, чтобы Мне служили; Я друг, и член, и глава, и брат, и сестра, и мать; Я всё, только приклонись ко мне. Я был беден ради тебя, странствовал ради тебя, страдал на Кресте ради тебя, лежал в гробу ради тебя, и на Небесах Я ходатайствую за тебя перед Отцом. Я — посланник Отца Моего — пришел ради тебя на землю. Ты для Меня всё — и брат, и сонаследник, и друг, и член. Чего же больше ты можешь желать?» (Св. Иоанн Златоуст. Беседа 76 на Евангелие от Матфея. PG 58, 700).

68. «Конец мира означает не уничтожение его, но преображение. Все вдруг будет во мгновение ока преображено: И Господь явится в славе на облаках. Громогласно затрубят трубы. Они затрубят в душе и в совести. Для человеческой совести вдруг все станет ясно. Пророк Даниил говоря о Последнем Суде, свидетельствует, что тогда Сам вечный Судья воссядет на Своем престоле, а перед Ним будет простираться огненный поток (Дан. 7, 9-10). Огонь — это очищающая стихия, он сжигает грехи. Горе человеку, если грех стал как бы частью его природы: тогда огонь будет жечь самого человека: Этот огонь возгорится внутри каждого человека: при виде Креста одни будут радоваться, а другие впадут в замешательство, ужас и отчаяние. Таким образом люди будут мгновенно разделены. Само состояние души человека приведет его либо к праведникам, либо к грешникам, по правую сторону или по левую: Чем сознательнее и настойчивее человек стремится к Богу в своей жизни, тем сильнее будет его радость, когда он услышит: Приди ко мне, ты благословен: И напротив, те же слова вызовут огонь ужаса и муки у тех, кто во время своей земной жизни не хотел к Богу, избегал Его, боролся с Ним, поносил Его: Последний Суд не знает свидетелей или письменных протоколов! Все начертано в душах людей, и эти письмена, эти книги откроются на Суде. Все станет ясно всем и каждому: И одни пойдут в радость, в то время как другие — в муку: Когда книги откроются, станет очевидно, что корни всех пороков лежат в душе человека. Вот пьяница или развратник. Некоторые могут подумать, что когда умирает тело, умирает и грех. Нет! Склонность к греху коренилась в душе, именно ей грех был сладок. И если душа не раскаялась в грехе и не освободилась от него, на Суд она придет с таким же стремлением к нему. Она никогда не сможет удовлетворить это стремление, и потому исполнится страдания. Она будет всех и вся обвинять в своем мучительном состоянии, всех и вся ненавидеть. Там будет скрежет зубов бессильной злобы и неугасимый огонь ненависти: Геенна огненная — это внутренний огонь. Там будет вопль и скрежет зубов. Таково состояние ада» (Архиепископ Иоанн Максимович. Последний Суд. «Православное слово». Ноябрь-декабрь, 1966. С. 177-178).