Рудольф Штейнер - Смерть как перемена жизни

149….. Юстиниан I: Фла́вий Пётр Савва́тий Юстиниа́н ( греч. Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ιουστινιανός, лат. Flavius Petrus Sabbatius Iustinianus ), более известный как Юстиниа́н I ( 483 , Тавресий ( Верхняя Македония ) — 14 ноября 565 , Константинополь ) — император Византии (Восточной Римской империи) с 1 августа 527 вплоть до своей смерти в 565 году. В старой литературе часто именуется Юстинианом Великим . Православной церковью считается святым, также почитается некоторыми протестантскими церквями. Юстиниан — один из наиболее значимых правителей поздней античности . Его правление знаменует собой важный этап перехода от античности к средневековью и, соответственно, перехода от римских традиций к византийскому правлению. В 529 закрыл философскую Афинскую школу, яростно преследовал религиозное инакомыслие. По его приказу был построен храм св. Софии в Константинополе (Стамбул). В конце жизни стал афтеродокетом и притеснял Церковь (см. Карташов «Вселенские Соборы»)

Зенон Исаврянин : Зенон Исавр (Зинон, первоначальное имя Тарасикодисса, ок. 435–4 91 ) — в изантийский император ( 474–4 75 , 476–4 91 ). В его царствование была упразднена Западная Римская империя ( 476 ), после чего Византия осталась единственной преемницей Рима. Эдиктом 489 г. закрыл философскую школу в Эдессе.

Нисибин и Гондишапур: русская транскрипция для города Nisibis; когда в 489 г. Эдесская школа была закрыта, ее преподаватели переселились в Персию, в школы Нисибина и Гондишапура.) «Семеро последник неоплатоников , изгнанные из Афин, находят приют у персидского царя Хосрова Ануш—Равана и основывают в 533 году новую Академию на юге Ирана в городе Гондишапур, восточнее Сузы. Гондишапур — царская резиденция; здесь за два с половиной века до этого был распят Мани , отсюда же в ряде столетий координировалось последовательное истребление манихейского гнозиса.» «Гондишапур, уже с III века обнаруживающий явные признаки « научного городка », в самом скором времени претендует на роль некой центральной точки в географии научных миграций; еще до обнаружения вкуса к делам философским это — крупнейший медицинский центр, настоящая Civitas hippocratica, включающая единственную в своем роде больницу (« Бимаристан ») с собственной аптекой и чем–то вроде « научно–исследовательского института ». Здесь, по всей вероятности, следовало бы искать зачатки фармацевтики и парфюмерии; отсюда вырастает мировое значение шахмат; сахар, играющий столь выдающуюся роль в маго–мифическом лексиконе всего ближневосточного этоса, связан с Гондишапуром первым « сахарорафинадным заводом » Гондишапур — перекресток влияний; уже к VI веку здесь налицо полный состав створенных в каком–то чудовищном синтезе элементов: зороастризма, христианства, неоплатонизма, буддизма и даосизма — настоящий двойник Александрии, но с каким противоположным заданием!» (см. К. Свасян «Становление европейской науки»)

150…… Мухаммед: Муха́ммад ( араб. محمد‎‎ [m ʊ ħ ɑ mmæd] , в русском языке чаще употребляется передача Муха́ммед, Магоме́т (Магоме́д) ( галлицизм , распространённый в русской литературе), Моха́ммед; род. 20 (22) апреля 571 года (по некоторым источникам 570), 12 числа месяца рабиуль–авваль , в понедельник, незадолго до восхода солнца, Мекка — у м. 8 июня 632 года , Медина ) — арабский проповедник единобожия и пророк ислама , центральная (после единого Бога) фигура этой религии; по учению ислама Мухаммеду Бог ниспослал его священное писание — К оран . Также политический деятель, основатель и глава мусульманской общины ( уммы ), которая в процессе его непосредственного правления составила сильное и достаточно крупное государство на Аравийском полуострове .

151……. Святой Павел очень много говорил об этом жале : например см. Послание к Коринфянам гл 12–7

импульс Гондишапура — этот новоперсидский импульс, несвоевременно извлеченный импульс Заратустры……. Человечеству была привита болезнь, которая, если она развивается в нем, то приводит к отречению от Бога Отца. : Новоперсидский импульс особенно актуален для России, так как будущая русско–славянская культура связана с древнеперсидской. Именно этот импульс был отчасти реализован в атеистическом СССР — примеч. перев.

153…… в 869 году на восьмом вселенском (мнимо–вселенском — примеч. перев.) Соборе в Константинополе догматически постановила : В канонах против Фотия («Canones contra Photium) на этом, созванном против Патриарха Константинопольского Фотия Соборе в Кан. 11 утверждалось, что человек имеет не «две души», «но единую, животную, рассуждающую и интеллектуальную» (unam animan rationabiltv et intellektualen) Очень ценимый Рудольфом Штейнером католический философ Отто Вильман в своём трехтомном труде «История идеализма»(изд. 1 Брауншвейг 1894, параграф 54 «Христианский идеализм как завершение античного» том 2 стр 111) пишет: «К впечатляющим отклонениям трихотомии церковь относит распространяемое гностиками и павликианами заблуждение о разнице между пневматическим и психическим человеком, которое они считают признаком их совершенства, и которое они декларируют христианам, соблюдающим законы церкви». См. также упоминания о Константинопольском Соборе у Р. Штейнера ПС библ. №№ 174а, 174b,191, 194, 203.