Сборник - Слова мудрости для мудрых

73. Пост узаконен в раю, ибо слова: от древа не снесте (Быт. 2, 17) указывают на воздержание и пост.

Если бы постилась Ева и не вкусила от древа, то мы бы не имели нужды в посте.

74. Жизнь Иоанна Крестителя была единый пост. У него не было ни одра, ни стола, ни земли, ни вола, ни повара, ничего из благ земли.

75. Илия, видя невоздержание и зло среди людей, наложил невольный пост – голод на три года и шесть месяцев.

76. За беззакония Господь лишает и храма, и благодати, как и Сам говорит: Се, дние грядут, глаголет Господь, и послю глад на землю сию, не глад хлеба, не жажду воды, но глад слышания слова Господня (Ам. 8, 11).

77. Любовь друг к другу должна быть равной и общей, ибо избыток любви к од ному обличает скудость любви к другим.

78. У Церкви есть Ангел Хранитель.

79. Мы все делаем для вечной жизни. Мы употребляем труды беседовать с поэтами, и с историками, и с ора торами, и со всеми людьми, от которых можно ожидать какой-либо пользы для образования души.

80. Красота души – плод истины (во Христе), а листьями служит внешняя образованность, которую имел и Моисей, изучая египетские науки, и Даниил – от изучения халдейской муд рости.

81. Не принимай с медом ядовитые вещества.

82. Также и о историках: «не будем подражать ораторам в искусстве обольщать». Вы должны пользоваться ими, во всем подражая пчелам. Они на всех цветах равно останавливаются, не силятся уносить с собой те цветы, на которые садятся, но, соб рав с них то, что нужно, прочее оставляют.

83. Мы должны принимать те сочинения, которые содержат хорошие примеры для жизни.

84. Стыдно будет нам, если мы умеем отвергнуть вредную для тела пищу, а не будем иметь разборчивости в познаниях, питающих душу нашу, и допускать до нее доброе и худое.

85. Кормчий ведет корабль к пристани, стрелок метит в цель, ваятель и древодел стремится к концу своего искусства, и мы должны усматривать цель наших занятий.

86. Очищать нужно души, презирая чувственные удовольствия, не давать пищи глазам, не смотреть на нелепые представления обманщиков, на предметы, язвящие жалом похоти, через слух не пропускать соблазнительной гармонии.

87. Добродетели дороже сокровищ и золота, и Феогнид наставлял: «Не люблю богатства и не ищу, а хочу жить малым, чтобы не потерпеть какого-нибудь зла». Диоген презрел все человеческое и считал себя богатым, потому что не имел нужд.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.