Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский - О пользе здорового духа для здоровья тела. Тематическое собрание проповедей

Дьявол особенно нападает на тех, кто больше всех преуспевает в каком-то важнейшем добром деле, он старается запнуть его. Хорошо, конечно, для нашего христианского сообщества, если среди нас будут пусть несколько человек, которые произрастят в своей душе плоды любви, смирения, простоты, рассудительности, чтобы те, кто еще находится в духовном младенчестве, могли видеть, что дает человеку постоянное пребывание в молитве—и это возбуждало и всех остальных посвятить себя этому подвигу.

Мы должны всегда помнить—любой успех, в том числе и в молитве, должен обязательно облачаться в смиренномудрие и любовь, иначе это будет не истинной молитвой, а ее личиной. Это касается не только молитвы, но и всякого труда и подвига, будет ли это девство, пост ли или какое-либо другое служение. Если у нас в душе мир, любовь к ближним – мы на правильном пути, если нет—напрасно и суетно наше делание, и мы можем уподобиться пяти юродивым девам, которые не попали на пир к своему Жениху. Подвиг девства для них оказался недостаточным без действенного вселения в них Духа Святого.

Будем подвизаться, дорогие братья и сестры, по мере сил, чтобы и нам достигнуть той меры, которая характеризуется как мера мужа совершенна и не забывать о смиренномудрии, и тогда приобретем благодать у Бога и спасемся. Аминь.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Часто мы читаем у святых отцов, как они наставляли своих учеников, чтобы те внимали себе. В мирской жизни мы привыкли смотреть по разному поводу и без повода замечать недостатки ближних. А отцы подвижники учат внимать себе, то есть смотреть, что происходит у нас в нашей душе. Преподобный Серафим учил: спасать надо себя, тогда вокруг нас тысячи спасутся. И преподобный доказал это на деле. Даже после его смерти тысячи и тысячи людей едут в Дивеево, чтобы помолиться у его святых мощей и испросить поддержки у великого святого в своей жизни.

«Тебя беспокоят помыслы, понуждая смущать других и самому смущаться от других, – спрашивает преподобный Варсонофий Великий и отвечает, – знай, брат мой, что если кто оскорбляет Другого или делом, или словом, то после если бывает оскорбляем стократ более. Будь же долготерпелив ко всем и остерегайся примешивать к чему-либо волю свою. Внимательно испытывай помыслы свои, как бы они не заразили сердца твоего смертоносным ядом (серчанием), и не прельстит тебя принимать комара за верблюда и камешек за утес, так что тогда ты бываешь подобен человеку, который, имея сам у себя бревно, смотрит на чужой сучок».

Мы иногда любим себя называть самыми грешными, но если нас называют люди грешниками, нам это не нравится, а значит, что на самом деле мы себя грешниками не считаем. Когда человек признает себя грешником, он согласен с тем, кто его так называют, а если у него внутри вспыхивает какая-то досада, значит задели наше самолюбие. Значит, мы любим, чтобы нас называли святыми. Но это же обман, мы ведь таковыми не являемся.

Преподобный Варсонофий Великий говорит: «Признающий себя грешником и виновником многих зол никому не противоречит, ни с кем не сорится, ни на кого не гневается, но почитает всех лучшими и разумнейшими себя. Если ты грешен, то зачем укоряешь ближнего своего и обвиняешь его, будто через него приходит к тебе скорбь?»

Такое наше состояние свидетельствует о том, что мы считаем себя грешными только своими устами, внутри мы так себя не считаем. И вот эта наша мнимая праведность не оставляет нам возможности себя совершенствовать, мы не знаем, что в себе совершенствовать, ибо не знаем себя по настоящему. Не внимаем себе. Нам в себе быть не хочется, мы всё время пытаемся быть вовне, как бы выходим из себя.

Хотя как показывает опыт, застой плох везде, и в материальной жизни и в духовной. Иногда Господь посылает нам людей, которые, как нам кажется, искушают нас и мешают нам. На самом деле через них как раз мы и имеем успех. Мы не должны никого осуждать, тем более тех, кто нам послан для нашего испытания.

Праведник всегда благодушно переносит испытания и скорби, а грешник должен все переносить, как достойный этого наказания. А если посмотреть поглубже, то достоин еще большего. Но Господь по Своему милосердию не так бывает справедлив, как мы. Господь многое покрывает, Господь многое терпит. Он ждет, может быть мы хоть поймем Его любовь к нам, и начнем, жить как положено христианину, соизмеряя свою жизнь и мотивируя её Евангельскими заповедями.