Владимир Власов - Полные суровых дум

Он удивился, не в силах понять к себе их чувства,

И попросил, поэтому, от них всех объясненья.

– «Не ведали мы все, что этим чудом ты владеешь,

Не знали, что святой ты, прости наши оскорбленья,

Считай за дураков нас всех, скажи, что ты имеешь

За тайны и секреты, что способствуют спасенью»?

Услышав слова эти, простак очень удивился

И молвил: Верил в то я, что о царевиче сказали,

И у царя в дворце, чтоб стать богатым, появился,

Считал, чары царевича в спасенье помогали.

Но а сейчас я понял, что меня здесь обманули,

В душе моей возникли вдруг тревоги и сомненья,

Если б к огню, воде иль высоте бы потянули,

То вряд ли я приблизился бы к ним без опасенья".

С тех пор придворные о вере многое узнали,

И на дорогах нищих всех уже не обежали,

А, встретив их в пути, с поклонами с коней слезали,

И, оказав вниманье, милостыню подавали.

Услышав случай этот, Конфуций друзьям заметил:

– «Так каждый с верой на вещи воздействовать умеет,

Недаром верой в чудеса сам Бог наш путь отметил.

Смерть одолеть к цели идущего с верой не смеет.

Что значат омут, пламя, если вера не пропала?

И в памяти, кто к цели шёл без веры – нет примера,

Простак поверил в ложь – ему ничто не помешало.

Что ж станет, если это будет искренняя вера» ?!

(согласно рассуждениям Чжуанцзы)

Мудрец Янцзы в гостинице остановился,

Красавицу одну увидел и влюбился.

Хозяин относился к ней с пренебреженьем,

Но об уродине высокого был мненья.

Янцзы спросил того: «Причина тут какая»?

– «Красавица, себя над всеми возвышая,

Собой любуется, но я не понимаю,-

Тот объяснил, – в чём красота её такая?

Другая же себя пред всеми принижает,

Скромна, но я не вижу в ней какого-то уродства,

Она всё в жизни лучше этой понимает.

Поэтому не нахожу я между ними сходства».

Мудрец Янцзы потом от слов под впечатленьем

Воспитывать учеников стал тем ученьем:

– «Запомните, что самомнение всех губит,

Самодовольство от себя всегда гоните,

Когда общаетесь с людьми, то их любите,

И всюду, куда б не пришли вы, вас полюбят».

(согласно размышлениям Чжуанцзы)

Однажды Довольному сказал жизнью Недовольный:

– "В конце концов муж каждый жаждет выгоды и славы,

Ведь каждый из нас хочет наслаждаться жизнью вольной,

И добродетелью нам не исправить наши нравы.

Разбогатеет кто, к нему бегут все с поздравленьем,

Придя, ниже стают, и всем словам его внимают.

Поэтому лесть низших все такие принимают

За путь к покою, долголетию и наслажденьям.

А ныне только вы один от всех страстей свободны,

Но разве для богатства у вас знаний не хватает?

Ведь не богаты вы совсем, хотя и благородны,

И оттого ум к Истине ваш силы направляет".

Ответил тот: "Есть ныне муж один, и он считает,

Что мужики, родившиеся с ним в одном селенье,

Всех превзошли и, отойдя от пошлости и лени,

С ним все изъяны современников всех понимают.

Но сам он не стремится постичь правильность ученья,

Знать, ныне иль раньше что было истинно и ложно,

Находится такой муж с людьми всеми в измененье,

Но предаваться своим знаниям ему не сложно.

На теле видит покой иль страданий отраженье,

На сердце – как рубцы от страха, страсти проступают,

Не это ль путь к покою, долголетью, наслажденью?

Он действует, не зная, почему так поступает.

Будь он хоть Сыном Неба, или сказочно богатым,

Мог принцем во дворце б у императора родиться,

Он если б не был от изъянов времени изъятым,

То вряд ли от грядущих бед всех мог бы уклониться".

Но возразил другой: "Богатство ведь не бесполезно,

Предела красоты и власти нет при устремленье,

Отвага, сила ведь не только для себя полезны

И применимы для насилия и устрашенья.

Советы, знанья других пониманье углубляют,

Ведь люди лишь для выгоды приемлют обученье,

И богачи, к достоинствам других кто прибегает,

Способствуют и в нашей жизни этим улучшенью.

Ведь можно не творить добро, достаточно лишь видеть,

Красой, едой и музыкой как можно насладиться,

Для этого не обязательно всем нам учиться.

Не нужно образцов, чтобы любить иль ненавидеть.

Зачем учителя нам, когда всё сердца решают,

И может ли народ таким желаньям обучаться,

Ведь это же природа понять только помогает,

Чего-то домогаться, от чего-то отказаться".

– "Поступки мудрого, – ответил тот, – не нарушают