Александр Гусев - В чем же замысел Бога?

«Скажи им: живу Я, говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был» (Иезекииль 33:11).

У Бога есть желание спасти всех людей, чтобы все были на небесах, чтобы никто не попал в погибель вечную. Сбудется ли это желание Бога при всём Его Всемогуществе и всей любви к человечеству? Это желание не сбудется! В Евангелии от Матфея 7:13-14 читаем:

«потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их».

«Иерусалим! избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Луки 13:34).

«свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоанна 3:19).

Мы видим, что, исходя из Замысла Божьего, имеющий свободную волю человек более властен в вопросе спасения собственной души, чем Бог. Поэтому, оказывается, главным аргументом для спасения моей души является не желание Всемогущего Бога, а именно мой выбор, вернее выбор моей свободной воли. Оказывается, на небесах свободная воля! И сатана имел свободную волю, чтобы стать противником Божьим и ангелы, которые обратились вслед сатаны – тоже имели свободную волю, чтобы сделать этот выбор. Как нельзя кстати, здесь уместно утверждение: в аду и в раю только добровольцы. Вероятно, Бог хочет иметь дело с личностями, он творит личности, а личность не может существовать без свободной воли, без возможности осознавать себя отдельно от всего мира, иметь свое мнение и принимать самостоятельные решения.

По замыслу Творца, в конце земной истории с ним останутся свободные личности, добровольно и из любви сделавшие свой выбор в сторону Бога. Вот почему мы познаём Бога верой , а не знанием. Что такое вера ? По философскому определению вера – это знание, основанное на недостаточных доказательствах. Именно недостаточность доказательств существования Бога и оставляет нам свободу выбора: веровать или не веровать, слушаться Бога или не слушаться, служить Ему или не служить. Это уже зависит от состояния нашего сердца, от того, к чему мы заранее предрасположены. Вспомним, что записал Апостол Иоанн со слов Иисуса Христа: «Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы» (Иоанна 3:19). Вот почему мучающемуся в огне богачу Авраам ответил:

«у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их». Он же сказал: «нет, отче Аврааме, но если кто из мертвых придет к ним, покаются». Тогда Авраам сказал ему: «если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мертвых воскрес, не поверят» (Луки 16:29-31).

Если человек в сердце своем положил не верить Божьему слову, если его намерение и дела злы, он более возлюбил тьму, то какое бы чудо, какое бы доказательство ему не приводили – он не поверит, потому что не хочет верить, он сделал выбор в противоположную сторону и это проявление его свободной воли. Поэтому при всей Божьей любви к человеческой личности Господь уважает свободную волю и человеческий выбор. И Бог будет судить и отправлять на свалку вечности, в ад, тех кто своим свободным выбором отрекся от Бога, от вечного пребывания с Ним. И хотя Он очень любит людей и желал бы всех спасти, но при этом осудит их на вечную погибель исходя из своего предвечного замысла. Творец Сам ограничил Себя Своим Замыслом!

Чтобы глубже и шире понять этот замысел мы вернемся в книгу Бытие.

Что собой представляет Плод Древа Познания Добра и Зла? После того, как люди вкусили его, написано:

«И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно» (Бытие 3:22).

Мы сегодня находимся в этом страдающим мире и отделены от Господа, потому что так решил Бог:

«И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят.

И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (23-24 ст.)

Откуда мы знаем, что Бог сказал эти слова: «вот Адам стал как один из Нас»? Кто процитировал Моисею (а он, по преданию, писал Тору) слова Творца на небесах? Безусловно, сам Бог! Для чего он всё это рассказал Моисею, а значит, и всему человечеству? Ведь кажется, в чем проблема? Ведь Сам Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и подобию Нашему». Господь что-то скрывает? Или сатана оказался прав, говоря: «Нет не умрете, но будете как боги»? В чём Адам стал как Бог? Каким образом сегодня мы, потомки Адама, являемся богами или творцами?