Джон Мак-Артур - Толкование книг Нового Завета. Послание к евреям

То, что Иисус воссел по правую руку Своего Отца, означает по меньшей мере четыре вещи. Вкратце они таковы.

Во-первых, то, что Он воссел, – признак почета: «и всякий язык исповедал, что Господь Иисус Христос в славу Бога Отца» (Флп. 2:11). Сидеть по правую руку Отца воистину почетно.

Во-вторых, то, что Он воссел, – признак власти (Который, «взойдя на небо, пребывает одесную Бога и Которому покорились Ангелы и власти и силы» – 1 Пет. 3:22). Он воссел как правитель.

В-третьих, Он воссел, чтобы отдохнуть. Его дело было сделано. «Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога» (Евр. 10:12).

В-четвертых, Он воссел, чтобы ходатайствовать за нас. «Христос Иисус умер, но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас» (Рим. 8:34). Он сидит по правую руку Отца, ходатайствуя за всех тех, кто принадлежит Ему.

Здесь мы имеем начертанный Богом портрет Иисуса Христа. Мы увидели, как Христос преобладает во всех Своих ролях. Мы увидели Его как пророка, окончательного глашатая Бога. Мы увидели Его как священника, искупающего и ходатайствующего. Мы увидели Его как Царя, контролирующего, поддерживающего и сидящего на престоле. Это наш Господь Иисус Христос.

Человек, который говорит, что Иисус Христос меньше этого, неразумен и выставляет Бога лжецом. Бог говорит, что Его Сын преобладает во всем.

Что это значит для нас? Это значит всё. Отвергать Его значит быть удаленным от Его присутствия и попасть в вечный ад. Но принять Христа значит войти во всё, что Он есть и что Он имеет. Другого выбора нет.

…Будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. Ибо кому когда из Ангелов сказал Бог : Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцом, и Он будет Мне Сыном? Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся. Кому когда из Ангелов сказал Бог: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Не все ли они суть служебные духи, посылаемые на служение для тех, которые имеют наследовать спасение? (Евр. 1:4-14).

В этой главе мы имеем дело с мясной пищей в противопоставление молоку. Я не могу припомнить отрывка, на который я потратил бы больше времени. В какой-то степени он подобен айсбергу. Вы достаточно ясно видите его верхушку, но она может показаться не особенно впечатляющей или значимой. Мы заглянем под поверхность этого отрывка, чтобы проникнуть в его глубинные истины. В этом плане стихи с 4 по 14 непросто понять. Если мне, даже в малой степени, удалось сделать эти истины более понятными для вас, я преуспел в том, в чем просил Бога помочь мне.

Имейте в виду, что Послание к евреям написано для иудеев, в первую очередь для обращенных иудеев, но также для иудеев неверующих. Обеим группам внушается истина о том, что новый завет лучше ветхого – что Иисус Христос лучший священник, и лучший посредник, что Он – окончательный священник и окончательная жертва одновременно. На протяжении всей этой книги мы наблюдаем сравнения между новым заветом и ветхим заветом и между Иисусом Христом и всеми остальными, показывающие, что Иисус превосходит во всём.

В первых трех стихах Иисус представлен как превосходящий всё и всех. После разговора обо всех людях, которых Христос превосходит, Святой Дух учит нас, что Иисус Христос также превосходит ангелов.

Человек – чудесное и восхитительное творение. Он, несомненно, выше растений и животных, даже самых сложных животных. Но есть сотворенные существа, которые даже выше человека, – ангелы. В Евреям 2:9 нам сообщается, что, когда Иисус стал человеком, Он «не много был унижен пред Ангелами». После падения ангелов-бунтовщиков под руководством Люцифера ангелы, оставшиеся на небесах, больше не были подвержены греху. Они святы, могущественны и мудры. У них нет слабостей, которые есть у людей. Это особые сотворенные существа, которых Бог сделал до того, как Он сделал человека. Фактически, они смотрели с небес на то, как Бог сотворил мир. Они – высшего порядка в сравнении с человеком, по меньшей мере выше падшего человека.