Дмитрий Ростовский - Творения

Где пребывает Бог? – Божеством Своим Он пребывает везде.

А благодатию Своею везде ли Он пребывает? – Не везде, но на местах избранных.

Какие же это избранные места? – Божий храмы, где покоятся святые мощи и совершаются святые таинства, особенно же избранное место Божие есть Божий престол на небесах.

Кто есть Христос? – Христос есть Сын Божий и Бог, вторая ипостась Святой Троицы.

Отец Христос ли? – Нет, не Христос.

А Дух Святый Христос ли? – Нет, не Христос.

Почему же так? – Потому что не Они воплотились, ибо Отец ни от кого не рожден и есть потому первая ипостась Святой Троицы; Дух же Святой от Отца исходит, а не рожден, и есть третья ипостась Святой Троицы; воплотилась от Святой Девы одна вторая ипостась Святой Троицы: Иисус Христос, Сын Божий.

Когда же наречено было Сыну Божию это имя Иисус Христос? – По воплощении Его от Пресвятой Девы.

Сколько естеств исповедуешь во Христе, Сыне Божием, вочеловечившемся ради нас? – Исповедую два естества – одно Божеское, другое человеческое: Божеское естество есть само Божество, как было сказано выше, а человеческое естество есть душа и тело.

Сколько существ исповедуешь во Христе? – Исповедую два существа: одно единосущное Отцу по Божеству, другое единосущное Матери по человечеству.

Сколько воль, или иначе, хотений, исповедуешь во Христе?_

Исповедую две воли: Божественную и человеческую.

В чем проявилась воля Божественная? – Божественная воля состоит, например, в том, чтобы очищать прокаженных, как это видно из того, что Христос, желая проявить волю и действие Божественные, сказал прокаженному: "Хочу, очистись" (Мф. 8, 3; Мк. 1, 41; Лк. 5, 13)!

В чем проявилась воля человеческая? – Воля человеческая проявилась, например, когда Христос, вися на кресте, просил утолить Его жажду.

Сколько действий во Христе? – Исповедую два действия, Божеское и человеческое.

В чем состоит Его Божеское действие? – Божеское действие состоит в содействии тому, чтобы все люди спаслись и пришли к уразумению истины.

В чем состояло Его действие человеческое? – Действие человеческое состояло в том, что Он путешествовал, утруждался и тому подобное.

Сколько ипостасей исповедуешь во Христе? – Исповедую едину ипостась Бога Слова, ибо Он есть единый Сын Божий и Сын Девы, как сказано выше.

Имеет ли Христос человеческую ипостась? – Не имеет, так как не два Сына и не два Христа, но единый Христос, Сын Божий и Сын Девы, как сказано выше.

Сколько рождений Сына Божия ты исповедуешь? – Исповедую два рождения – первое предвечное, безлетное, бесплотное, когда Он воссиял от Отца, как свет от солнца; второе рождение было тогда, когда в последнее время родился от Святой Девы Богородицы Марии Бог великий, предвечный, собезначальный, невидимый, непостижимый, проникающий в сердца всех людей.

Ради чего воплотился именно Сын, а не Отец или Дух Святый? – Чтобы Он сохранил свойство Своей ипостаси, чтобы был Сыном как на небе, так и на земле.

Везде или не везде пребывает Христова плоть? – Не везде.

Где она пребывает теперь? – Христова плоть, воспринятая от Пресвятой Богородицы, на земле жившая и пострадавшая, по воскресении из мертвых и по Вознесении пребывает на небесах.

А на земле есть ли плоть Христова? – Таинственным образом Христова плоть пребывает на земле в Божественных Тайнах, под видом хлеба и вина.

В каком смысле Псалмопевец приписывает Христу сидение, говоря так: "Рече Господь Господеви Моему: седи одесную Мене" (Пс. 109, 1); Символ же говорит: "седяща одесную Отца"? – Этим обращением Отца к Сыну: "седи одесную Мене" Псалмопевец выражает равночестность и единосущность Сына Отцу и Святому Духу по Божеству; Символ же исповедует Его, как получившего у Бога по человечеству большую честь, нежели всякое другое создание.

Каким естеством страдал за нас Христос Господь? – Естеством, подверженным страданию, то есть плотью, а не Божеством.

Празднуем ли мы первое рождение Христа Господа? – Нет, первое рождение мы не празднуем, так как оно есть безлетное, бывшее образом непостижимым. Второе рождение по установлению Церкви празднуем декабря в 25-й день; оно было от Приснодевы Марии после воплощения в Ней Слова по благовестию архангела марта 25.

После воплощения Христа и соединения Божества с телом не было ли разлучения Бога Сына от Бога Отца и от Бога Духа Святого? – Не было, потому что Божество неразлучно и нераздельно, вездесуще и все наполняет; ни Сын не разлучился с Отцом чрез Свое воплощение и снитие на землю, ни Отец с Сыном, ни Дух Святый.