Дмитрий Ростовский - Творения

От Шестого Собора до Седьмого 117 лет. Седьмой Вселенский Собор, как и первый, был в Никее; он состоялся в 787 году, в царствование Константина и матери его Ирины; святых отцов в нем было 167, в том числе послы Римского папы Адриана, Тарасий Константинопольский, Политиан Александрийский. Собран он был против иконоборцев, которых и проклял, причем исповедал Господа нашего Иисуса Христа неописанным по Божеству, описанным же по человечеству и посему постановил поклоняться пречистому Его образу, изображению Его Матери и всех святых. Этот святой Собор изложил 22 правила.

Что такое икона? – Икона есть изображение действительного лица.

Можно ли икону назвать Богом ради того, что она служит предметом почитания? – Нет, она не Бог, но образ Божий, ради чего и почитается.

Были ли какие-нибудь Соборы раньше семи Вселенских Соборов? – Были: еще во времена апостолов собирался Собор в Иерусалиме, а в послеапостольское время были Соборы и в других местах; история апостольского Собора в Иерусалиме изложена в Деяниях апостольских, написанных святым евангелистом Лукой.

Все ли те семь Соборов были и суть тверды? – Все тверды, потому что на них покоится главное основание нашей веры.

Где изложен символ патриарха Афанасия? – Мы имеем его в Псалтири

Как он начинается? – "Иже хощет спастися, прежде всех подобает ему держати кафолическую веру, еяже аще кто целы и непорочны не соблюдет, кроме всякаго недоумения во веки погибнет".

В чем заключается кафолическая вера? – Веровать во единого Бога, в Троице славимого, и Троицу в Единице почитать, как тому нас поучает Символ.

Что значит кафолический (по-гречески кафоликос)? – Повсюду распространенный, или соборный, согласный.

Что есть Святая Троица? – Три ипостаси, или три лица.

Скажи мне об этом более раздельно. – Отец, Сын и Святый Дух: Отец не рожден, Сын от Отца прежде всех рожден, Дух Святый от Отца прежде век исходит; Святая, Единосущная и Нераздельная Троица.

Итак, три Бога? – Нет, не три Бога, но един Бог, в трех ипостасях поклоняемый.

Что есть ипостась? – Ипостась – слово греческое, по-русски означает лицо, причем лицо разумеется не телесное, но духовное; в Боге – оно как бы в свете сияния.

Кто есть Бог? – Бог есть Святая Троица – Отец Сын и Святый Дух.

Что есть Бог? – Бог есть творец неба и земли, всего видимого и невидимого.

Что такое видимое и невидимое? – Видимое – это то, что видят наши телесные глаза, а именно: небо, земля, солнце, луна, звезды и все их украшение; невидимое же – это ангелы Божий, души человеческие.

Творец ли Сын? – Творец.

Творец ли Дух Святый? – Творец.

Итак, три Творца? – Не три, но Один, ибо един Бог, в Троице поклоняемый и исповедуемый.

Каким образом создал Бог такое величественное здание Своего видимого и невидимого творения? – "Словом Господним небеса утвердишася, и Духом уст Его вся сила их", говорит Псалмопевец (Пс. 32, 6).

Сколько естеств исповедуешь ты в Боге? – Одно естество.

Сколько существ? – Одно существо.

Что такое существо? – Существо есть вещь самобытная, не заключающая ничего внешнего в своем составе.

Сколько образов исповедуешь ты в Боге? – Один образ, ибо каков Отец, таков и Сын, таков и Дух Святый; иначе говоря: Отец есть Свет или Сияние, Сын – такой же Свет или Сияние и Дух Святый такой же Свет или Сияние.

Сколько воль, иначе говоря, хотений? – Исповедую одну волю?

Сколько ипостасей исповедуешь в Боге? – Три ипостаси: Отца, Сына и Святаго Духа.

И если ты так показал о Боге, то скажи мне еще в подтверждение кратко, почему Бог един и почему троичен? – Он един по Божеству, как было сказано выше, троичен же по ипостасям.

Что есть общее в трех Божественных ипостасях и что особенное?

Особенное у Отца есть нерожденность, у Сына рожденность, а у Духа Святого – исхождение; общее же Им – Божество и Царство.

От кого рожден Сын? – По Божеству от Отца прежде всех век, подобно тому как рождается свет отсвета, рождением духовным, а не плотским, образом неизреченным.

От кого исходит Дух Святый? – От Того же Отца, как нас поучает Евангелие и Символ святой веры.

Видим ли Бог или невидим? – Невидим, так как Бог есть Дух, Бог есть Свет, Бог есть духовная природа; Он бесплотен, невоображен, неописан, неизречен.

Если же Он таков, как ты сказал, то есть бесплотный, то почему же Псалмопевец приписывает Богу многие действительные части тела: глаза, уши, руки, рамена и прочее? – Псалмопевец описывает это для того, чтобы чрез видимые телесные знаки указать на действительную невидимую Божественную силу, которою Он поддерживает Свое творение и чрез которую им управляет; ведь Он есть весь око, весь слух, все видит, все слышит, ничто не может от Него укрыться, но все обнажено и явно пред Ним, не только дела и слова, но и помышления сердечные; Он, значит, весь есть как бы и рука всемогущая, которая своим всемогуществом все творит и претворяет.