Андрей Блинков - Дух, душа и тело. Путь спасения человека

Когда мы читаем евангельские истории, то с кем мы себя ассоциируем? С теми, кто стремился получить исцеление от Иисуса, или с учениками Христа, или со зрителями и слушателями Христа? Истина в том, что все эти люди не были еще возрождены. Поэтому нам, детям Божьим, правильно ассоциировать себя со Христом, поскольку в духе мы соединены с Ним.

Возрождение первых апостолов произошло в день Воскресения Господа, когда Он явился Своим ученикам. Об этом событии повествует Евангелие от Иоанна: «Иисус же сказал им вторично: мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого»(Ин.20:21,22). Спустя ровно семь недель на праздник Пятидесятницы, они получили второе великое благословение – дар Святого Духа (см. Деян. 2 гл.).

После рождения свыше, человек становится дитем Бога – Его сыном или дочерью: «Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его… вы не приняли духа рабства, чтобы опять жить в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии»(Рим. 8:9-16). Конечно, людей можно назвать детьми Бога, поскольку Бог есть наш Творец, но в Новом Завете термин сын или дочь Господа используется исключительно в отношении возрожденных людей, принявших Духа Святого.

В Библии мы читаем об именах Бога, открывающих разные аспекты Его неисследимой Личности. Например, Яхве 17Ире (Быт. 22:14) – Господь, Который усмотрит, Яхве Рафа (Исх. 15:26) – Господь целитель твой, Яхве Нисси (Исх. 15:3, Исх. 17:15) – Господь знамя победы, Яхве Шалом (Суд. 6:24) – Господь мир, Яхве Раа (Пс. 22) – Господь пастырь мой, Яхве Цидкену (Иер. 23:6) – Господь оправдание наше. Если Дух Святой живет во мне, значит все Его качества во всей полноте уже присутствуют в моем духе. Получается, что мне не надо обращаться к Богу, живущему на Небесах – я молюсь Тому, Кто живет в моем сердце и Он слышит каждую мою мысль, каждое мое дыхание. Более того, «знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него»(Матф.6:8). Еще прежде моей молитвы, Отец уже знает мою нужду и не только знает, но и отвечает на нее! Это не значит, что обращение к Богу вообще не нужно. Оно необходимо для развития наших взаимоотношений, но информационно мы ничего нового не можем сообщить Богу.

Если я болен, то Господь-Целитель мой уже живет в моем духе. Если я в нужде, Господь, Который усматривает ответы, уже находится во мне. Если мне нужно руководство, Господь мой пастырь и Он внутри!

Христос в нас – величайшая тайна Библии (см. Кол. 1:27). Христос уже Духом Святым живет в моем духе – это абсолютная истина, хотя информация от физических органов чувств может никак не подтверждать ее. Умом ее не понять, эмоционально не прочувствовать. Просто надо жить верой. Будем учиться жить не эмоциями, не видением, но верой.

Вера говорит, что Бог живет в моем духе и даже если я согрешил или если мне очень плохо, в моем духе все неизменно, потому что Господь сказал: «не оставлю тебя и не покину тебя»(Евр.13:5б). Значит, так оно и есть, поэтому я каюсь, принимаю прощение и иду дальше путем спасения. Если я в смятении, то вспоминаю, что в моем духе есть совершенный мир. Мне надо постараться войти в дух. Там в веянии «тихого ветра» всегда можно получить как успокоение, так и направление для правильной реакции на происходящее.

Все благословения Слова Божьего действенны для тех, кто во Христе (см. 2Кор. 1:20). Кто находится во Христе? Строго говоря – возрожденный дух. Он соединен с Господом. Душа находится во Христе настолько, насколько она верой соединяется с духом.

Дух Святой в нас, но Он также и с нами. Он действует как «снаружи» (как было в Ветхом Завете), так и «изнутри», из нашего духа. Библия утверждает, что помазание Духа уже пребывает в нас (1Ин. 2:20,27). Правильно ли тогда молиться о большем помазании? Для ответа на этот вопрос надо сказать, что в Ветхом Завете были четыре категории людей, которые мазались священным елеем. Если человек прочитал Ветхий Завет, то он должен знать, что елеепомазание принимали священники, пророки и цари, но была еще одна категория людей, которых мазали елеем – исцелившиеся прокаженные (см. Лев.14:3-18).

Проказа – страшная болезнь, но могло произойти чудо Божье в исцелении больного. Тогда на ухо и правые большие пальцы руки и ноги прокаженного наносилась кровь жертвы, а сверху – елей помазания. Здесь мы читаем о «помазании прокаженного». Трудно представить более яркий образ. Проказа – неизлечимая в то время болезнь – указывает на поражение каждого из нас «болезнью» греха. Исцеление прокаженного, как и наше спасение – это всегда великая милость Божья. Исцеление завершалось нанесением на прокаженного крови и елея, что указывает на действие Крови Христа и Духа Святого. После описанного выше священнодействия, прокаженный входил в народ Завета, таким же образом посредством возрождения мы сегодня входим в число детей Божьих, народа завета.