Виссарион: Заповеди

Велико искусство сокрыть Бесконечное в сосуде глиняном. Но еще более прекрасно умение утолить жажду из сего сосуда.

Пейте! И да не прольётся ни капли!

1. Если посторонняя плоть угрожает физической расправой как над твоей плотью, так и над посторонней, нуждающейся в защите, то сила твоя должна иметь цель лишь усмирить разыгравшуюся слепую ярость.

Но в минуты твоего противостояния в тебе не должно исчезнуть стремление отдать тепло души сему несчастному. Что и делай после того, как остановишь слепую ярость.

2. Будь чист в словах,

Ибо услышанное не засоряет, но идущее из тебя может превратить душу твою в сосуд зловония.

Имеющий насмешку о другом человеке на устах своих вступает на путь, ведущий во мрак бездны.

3. Если твоя неправда несет зло, то душа твоя у врат великих страданий.

Если неправда несет разочарование, то сие будет злом.

Неправда, покрывающая зло, — еще большее зло.

Но неправда, несущая благо, есть мудрость.

4. Будь чист в помыслах своих,

Ибо мысль есть не только преддверие физических деяний, но и само деяние, излучающее как тепло, так и холод.

Имеющий черные помыслы о другом человеке наносит вред душе того человека и ввергается в трясину мрака.

5. Убить представителя животного и растительного мира можешь лишь тогда, когда есть весомая необходимость. Если благо от сего превысит потерю Природы.

Но в течение жития своего стремись восстановить даже малейшую утрату Природы.

6. Не кради,

Ибо сие не только временами наносит ущерб житию плоти человека, но всегда распространяет соблазн в неверие людям.

Неверие людям рождает холод душевный.

Холод душевный равносилен смерти.

7. Несчастен не тот, кто утратил на стороне, но тот, кто утратил в самом себе,

Ибо утрата на стороне есть испытание, а утрата в самом себе — роковая ошибка.

8. Если не веришь, не имей дел с сим человеком.

Возымел дело — доверяй полностью.

Но недоверие указывает на сор в душе твоей.

9. Умей пожертвовать меньшим ради большего не только в себе, но и в отношении постороннего.

Се есть испытание разума вашего и чистоты души.

10. Почитай уважением веру верующего,

Ибо вера есть раскрытие души и воссоединение ее с избранной человеком целью.

Грубое обращение с душой постороннего человека есть признак неразумности и дикости.

Проложи свою дорогу рядом с имеющейся дорогой того или иного человека, и пусть он сам оценит качество их.

Но не стремись разрушить созданное, не выстроив взамен ничего.

11. Свершай добро без меры.

Оказывай помощь и тем, кто может после сего оскорбить тебя.

Помните!

Плоть живет не для того, чтобы брать, но чтобы отдавать.

Только сие формирует и очищает душу.

Стремись оказать помощь незаметно, дабы не оказаться тщеславным и не поставить в удручающее положение нуждающегося.

Помощь сразу же теряет истинную сущность свою при первом же напоминании о ней,

После чего она превращается в залог.

Помните!

Благодеянием, исшедшим из вас и не охраняемым разумом вашим, может воспользоваться диавол,

И тогда мир ваш повлечет страдания.

Под покровом благодеяний может укрыться диавол, если побуждением к творению мира была корысть.

Но помощь не всегда несет благотворное воздействие.

Благотворное воздействие помощь может принести лишь людям, стремящимся и приступающим к сотворению, но нуждающимся в помощи.

Если помощь оказывается человеку, желающему что-либо сотворить, но не прикладывающему к сему руки свои, то благо может лишь удобрить почву в душе того человека для бурных ростков лени и прочих сорняков.

Иное дело составляют люди, не способные начать желаемое дело.

12. Свершению благодеяния может лишь предшествовать разумное осознание, что “будет хорошо”.

Но сие не будет обогащение души, а лишь путь к духовным сокровищам.

Обогащением души будет являться благодеяние, идущее от чистого сердца.

13. Если посторонняя плоть терпит страдание, а вы имеете осознание оказать помощь, но не оказываете ее, то сие указывает на малодушие.

14. Осознание предстоящего вреда душе и плоти постороннего человека и непрепятствие сему делает тебя соучастником творения зла

И уводит душу в сторону мрака.

15. Не стремись осудить оступившегося, ибо он несчастен.

Осуждающий несчастного есть не менее несчастный.

16. Не оскорбляй оскорбившего, ибо уподобляешься его же сущности.