Григорий Рахутин - Казнь Иисуса и Христианство

Обратим внимание: « после сего куска вошел в него сатана» . Читаем Евангелие дальше: «Но никто из возлежавших не понял, к чему Он это сказал ему. А как у Иуды был ящик, то некоторые думали, что Иисус говорит ему: купи, что нам нужно к празднику, или чтобы дал что-нибудь нищим. Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь» (Ин. 13 , 28–30). Опять Иоанн подчеркнул, что Иуда вышел, « приняв кусок ».

А любой другой Апостол выполнил бы приказание Иисуса «после сего куска» ? И состоялось бы христианство или нет?

Вспомним, как Иисус набирал Апостолов: после слов «следуй за мной» , они немедленно шли за Ним, не попрощавшись с родными, а один даже не похоронив отца.

Итак, ночь над Иудеей. Покинув пасхальную вечерю в доме на Сионе, Иуда Искариот по узким улицам Иерусалима идёт к Претории. Там уже собираются люди от первосвященника и воины Понтия Пилата. Им предстоит выполнить важную задачу: арестовать Иисуса Назорея, галилейского бунтаря, провозглашенного грядущим Царём Иудейским многочисленными Его учениками, многими жителями Иерусалима и паломниками. А это чревато восстанием, (хотя Сам Иисус не собирался становиться Царём земным).

Когда Иуда вышел « Иисус сказал: Ныне прославился Сын Человеческий и Бог прославился в Нём» (Ин. 13 , 31). Затем Он дал ученикам Своим последние наставления, и пошел в Гефсиманский сад. За ним потянулись Апостолы. Двенадцать бородатых мужчин покинули горницу, вышли за городские ворота, спустились к потоку Кедрон, прошли по крепкому деревяному мосту к подножию Элеонской горы, склоны которой щедро обросли оливковыми деревьями. Ещё немного, и они на обычном месте ночевки.

«Пришли в селение, называемое Гефсимания; и Он сказал ученикам Своим: посидите здесь, пока я помолюсь. И взял с Собою Петра, Иакова и Иоанна; и начал ужасаться и тосковать. И сказал им: душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь и бодрствуйте. И, отойдя немного, пал на землю и молился, чтобы, если возможно, миновал Его час сей; и говорил: Авва Отче! Всё возможно Тебе! Пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты » (Мк. 14, 32–36).

Критические минуты для реализации плана самопожертвования. Иисус молился и ждал ареста. Мог Иисус не пойти в Гефсиманский сад? Мог. Мог он уйти из сада? Конечно. Иисус знал о приближении людей для Его ареста. Но Он не ушел. И, преодолев минутную слабость, все же пошел навстречу издевательствам и жуткой казни распятием на кресте.

Действительно, высочайший нравственный подвиг! Многие ли на подобное способны? Уникальный в истории случай самопожертвования!

Когда приблизились воины Пилата и служители Иудейские с факелами, мечами и кольями к Иисусу, Пётр достал меч и отсёк ухо рабу первосвященника. «Но Иисус сказал Пету: вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец? Тогда воины и тысяченачальник и служители Иудейские взяли и связали Его» (Ин. 18 , 11–12).

Перед членами синедриона (Верховного суда Иудеев) Иисус подтвердил (отвечая на вопрос первосвященника), что считает себя Христом, сыном Божиим, а перед римским наместником в Иудее Понтием Пилатом, что Он Царь Иудейский.

Христа распяли Римские власти в сговоре с еврейскими. (О сговоре свидетельствует участие тысяченачальника и воинов Пилата в аресте Иисуса, и просьба жены Пилата « не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него» (Мф. 27 , 19)). Распяли как Царя- самозванца, нарушителя закона Октавиана Августа от 8 г.н.э. «Об оскорблении Величия»: только римский кесарь имел право назначать царей в покорённых провинциях.

Пилат действовал в полном соответствии с римским судопроизводством.

Власти хотели предотвратить восстание против римлян, и добились своего. Но сами того не ведая, они положили начало Христианству.

Иоанн приводит слова Иисуса: «Никто не отнимает жизнь у Меня, но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (Ин. 10, 17–18).

Распятый на кресте, Иисус молился о причастных к казни : «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают» (Лк. 23 , 34).