Сборник - Божественные правила Церкви

Трул. 66.От святого дня Воскресения Христа Бога нашего до недели Новой [106] То есть следующего воскресенья. , во всю седмицу верные должны во святых церквах непрестанно упражняться во псалмах и пениях и песнях духовных, радуясь и торжествуя во Христе, и чтению Божественных Писаний внимая, и Святыми Таинами наслаждаясь. Ибо таким образом со Христом купно воскреснем и вознесемся. Того ради отнюдь в реченные дни да не бывает конское ристание или иное народное зрелище.

Трул. 100. Очи твои право да зрят и всяцем хранением блюди твое сердце, – завещавает Премудрость (Притч. 4, 25, 23), ибо телесные чувства удобно вносят свои впечатления в душу. Посему изображения на досках или на ином чем представляемые, обаяющие зрение, растлевающие ум и производящие воспламенения нечистых удовольствий, не позволяем отныне каким бы то ни было способом начертавать. Аще же кто сие творить дерзнет, да будет отлучен.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Правила, в которых даются решения сразу по нескольким каноническим вопросам, повторяются в разных разделах в сокращении.

Это, собственно, есть та же самая «Книга правил», только в другом формате: в ней есть все ее правила, а также дополнительные правила и комментарии.

То есть любви к миру сему.

Подробнее о правилах Иоанна Постника см. в главе «Покаяние и исповедь».

Количество и нумерация основных правил приводится по «Книге правил», а не по Афинской Синтагме.

Дополнительные правила и их нумерация приводятся по 2-му тому епископа Никодима (Милаша), то есть по Афинской Синтагме, а не по Кормчей книге.

17 дополнительных правил святого патриарха Никифора Исповедника (помимо 49 его правил) на самом деле являются ответами прп. Феодора Студита на проблемы, возникшие во время иконоборческой ереси. Подробнее об этом см. на своем месте в соответствующем разделе.

Из Номоканона при Большом Требнике приводятся не все правила, поскольку они часто просто повторяют каноны «Книги правил».

Эти предписания, касающиеся отношений с арианами и Святого Причащения, выбраны из творений святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста и Анастасия Антиохийского. Они также приводятся в соответствующих разделах.

Кормчая книга. Гл. 56.

Здесь и далее правила, содержащиеся в «Книге правил», приводятся по изданию: Книга правил святых апостол, святых Соборов Вселенских и Поместных и Святых отец. СвятоТроицкая Сергиева лавра, 1992 (в адаптации к современной орфографии).

То есть без приготовления.

Правило приводится в сокращении.

То есть по четвергам.

Речь идет о чинопоследовании литургии. В правиле заповедуется после проповеди («по беседах епископских») молиться об оглашенных, после чего они должны выйти из храма. Правило приводится в сокращении.

То есть без подготовки, страха ради смертного.

Правило приводится в сокращении.

Здесь под отпадшими имеются в виду отрекшиеся во время гонений.

То есть ко Крещению.

Причины.

Ремесленник, изготавливающий изображения языческих богов.

Мерзость.

Гадатель.

Суевер.

Усерден.

Принят.

Игнатий (Брянчанинов), свт. Аскетические опыты. Т. 1. Гл. 51.

Правило приводится в сокращении.

Здесь, очевидно, речь идет о просфорах.

Правило приводится в сокращении.

Правило приводится в сокращении.

Имеются в виду ереси апостольских времен, искажающие главные догматы о Троице и Воплощении.