Гореслада - Семь минут вечности

– Э-э, молодо-зелено: кайфуй, пока молодой. Взрослая жизнь расставит всё по местам, если доживёшь.

– «Live fast, die young» [107].

– «Это старый клич, но я хочу быть живым» быстрее проскочить [108]. С молодостью нельзя затягивать, нужно как можно быстрее проскочить этот участок времени. Иначе рискуешь остаться «вечно молодым, вечно пьяным» [109], убеждая всех под старость, что «молодость жива» [110], мол, состарилось только тело, дыша на всех перегаром беззубым ртом. Молодость как ОРЗ, ею нужно быстро переболеть, не затягивать, чтобы в грипп или пневмонию не переросла, отстреляться в игрушечном тире и начинать по-взрослому воевать.

– Это как?

– Детишки в пубертатном возрасте и подростковом периоде, как и ты пока ещё, тинэйджеры [111], чувствуют, что взрослеют, только не понимают, что именно такое быть взрослым и снимают с некоторых взрослых поверхностные симптомы взрослости, они же ложные, такие как курение, пьянство, наркомания, матерщина, любовь к деньгам, шмоткам и прочая херня. Многие такими и остаются до старости, вечно молодыми и пьяными, так и не уловив разницы между взрослостью и ублюдством, позитивным и негативным разрушением шаблонов, авторитетов, идеалов.

– Это как?

– Старый гнилой дом можно и нужно сносить. Но только в том случае, если можешь построить новый и крепкий. А для этого нужны средства и умение. У молодых этих средств и умений пока нет, но дома они сносят. причём дома хоть и старые, но не гнилые. Хотя им и кажется иногда, что гнилее некуда, потому что сами с гнильцой. Так вот, воевать по-взрослому это значит разрушать ветхое и негодное, созидая прекрасное и полезное. Так и Марихой дышат по-разному: молодёжь, чтобы покайфовать, оттянуться, время убить, вместо того чтобы преображать его в вечность, погоготать; взрослые, чтобы подумать, рассмотреть варианты в общей картине, увидеть следствия и порождающие их причины, глубже занырнуть в осознанность, нащупать скрытое сияние смысла. Потому что под Марихой, Люсей [112], Геркой [113]и т. д. мозг, интенсивно получая энергию для осмысления, работает в экстренном режиме. Молодым там особо смотреть нечего, кроме мультиков. Догнал?

– Догнал, но может не то, что надо. А Маринка придёт? Я теперь про Маринку.

– Она же перелечилась. Не в курсах?

– Чего?!

– Ага, неделю уж как передознулась геркой. Уже закопали вечно молодой.

– Не проскочила. Жаль, она мне нравилась, надеялся предложить ей встречаться.

– Ещё успеешь.

– Как это? Она же откинулась.

– Это она для нас откинулась, в нашем мире. У неё там своя жизнь. Как и у тебя своя будет. Когда трип словишь, поймёшь, так не объяснить. Так что не ссы, успеешь ещё с моей дочей нагуляться.

– Эх, нифига, ты ж ещё молодой. Серьёзно? Твоя дочь?

– Я могу корректировать свой возраст, как и всё прочее вокруг. Это же мой мир и ты в нём моё порождение.

– Гонишь. Я сам по себе.

– Ну-ну. Мечтай, это тебя и впрямь разовьёт в автономного чела, сынок.

– Так это, получается, инцестом попахивает, папаня?

– Её породил иллюзией своего супружества, а тебя нарисовал иллюзией соития других нарисованных мной персонажей и пассажиров. Так что, никакого инцеста.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Сантим, гр. «Ангелы на краю вселенной», альбом «Рай на земле», 2021 г. – «Дневник Джона Ди».

«Собачья жизнь» (англ. A Dog’s Purpose) – американский комедийно-драматический художественный фильм режиссёра Лассе Халльстрёма. Основан на романе Брюса Кэмерона «Жизнь и цель собаки», повествующем о собаке, способной перерождаться после смерти и с каждым новым воплощением всё больше приближающейся к пониманию человека и его проблем.

Ша́ббат (ивр.‏, идиш‏ – «покоился, прекратил деятельность», также употребляется в форме ша́бос, ша́бэс) – седьмой день недели в иудаизме, суббота, в который Тора предписывает евреям воздерживаться от работы. Также почитается караимами, самаритянами и представителями некоторых направлений христианства (адвентисты седьмого дня, русские «субботники» и др.)