Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

В телесных мотивах нет никаких испытаний, в теле нет недостачи, поэтому нужно придумать цель внешнюю: деньги, карьера, успех. Внутри самого себя ты не чувствуешь нехватку. Лишь в духовном для человека появляется настоящее испытание, требующее усилия, которое очень незаметно и неприглядно. Живя лишь телесными мотивами, человек никогда не придет к настоящему испытанию, его там просто нет. Рано или поздно человеку приходится встретить это испытание, где жизнь должна строиться с преодоления себя и своих душевных качеств.

Весенним утром, выходя из дома, неожиданно для себя заметил, что мое крыльцо, некогда обложенное красивым искусственным камнем и дорогой немецкой темно-коричневой плиткой, изрядно потрепалось после зимних морозов. Камень отвалился от стены целым большим куском, а плитка потрескалась через одну. Я был в недоумении. Приехали строители, осмотрели крыльцо и поставили диагноз: все нужно разбивать и делать заново. «Но эта плитка стоит 17 $ за штуку. Может, возможен косметический ремонт?» Но ответ был неутешительный: из-за некачественного основания, сделанного еще до меня, вся дорогая конструкция не имеет цены. Все меры будут не эффективны.

…К сожалению, случается в жизни, когда человек руководствуется, казалось бы, благими намерениями, красивыми словами, им движут правильные побуждения, но внутри, в сердце хочется идти куда-то не туда.

В религиозном мире я встретил интересное замечание о том, что человек, который пытается попасть в Грядущий мир, Царство Небесное и постоянно оглядывается, это человек, который потеряет и то, и другое. Продолжая эту мысль, можно заключить: лучше бы он ел свои пирожки и ни в чем себе не отказывал, чем пытался жить тем, что не целиком его. Понятие Царства Небесного является представлением о предстоящем мире, ждущим человека, в простом человеком понимании это плод его действий, те результаты, которых он достиг в этом мире. Человек набирает очки, шлифует свою душу, чтобы в конце получить результат – попасть в Царство Небесное.

Человеку свойственна жертвенность, он часто представляет трудности, как свою жертву, жертву в воспитании детей, близких, жизнь как общую драму, где он жертва, упускающая счастье. Вокруг мамы, которые жертвуют собой ради детей в надежде получить что-то в будущем, часто теряют и то, от чего отказались, и то, чего ожидали. Человеку свойственно не жить в текущем времени, ему нравится жить в будущем, иногда нырять в прошлое. Он где-то рядом, но только не в настоящем, потому настоящее часто несет в себе тяжесть. Возможность убежать в мыслях в будущее помогает и, казалось бы, облегчает жизнь, но это то, что лишает настоящего. В этой разности времени возникает возможность жертвенности. В понимании, где я тот, кто делает жертву ради детей, близких, карьеры, важного момента и тем самым потенциально теряющий и настоящий момент, и ту фантазию внутри себя. Важно понять, не получилось ли так, что даже в высоких словах, представлениях я делаю себя жертвой. «Я как бы не очень хочу, но нужно», – тем самым делаю себя жертвой той духовности, идеалов, к которым стремлюсь. Ставя духовные цели, часто оцениваю себя по наивысшей планке, тогда как нужно оценивать по нижней. Духовным уровнем представляется мое сдержанное поведение на работе, где я отлично владею собой, но ему противостоит несдержанное поведение с престарелыми родителями. Из-за попытки оценивать себя по своим сильным сторонам появляется возможность взять завышенную планку, игнорируя пробелы в сложных областях жизни. Именно внутреннее желание захватить и получить поставленную духовную цель заставляет игнорировать и не принимать в расчет реальное положение дел. Иногда и вовсе мысли и идеи воспринимаются как внешняя философия, не достигая сердца, создавая внутреннее сопротивление, где я вроде как должен идти, но внутри вовсе не готов делать это.

Мне легко давались многие испытания, которые стояли передо мной, например, жена спрашивала, не хочу ли я мяса, зная, что его мне сейчас нельзя. Это было определенной игрой. Как только я давал слабину и в конце испытания позволял себе помечтать, мол, настанет день, когда смогу съесть то, что сейчас нельзя, как все те усилия, ради которых я это делал, превращались в ноль. Если человеку хочется съесть пирожное и он, жертвуя собой, ограничивает себя, то мудрость ему говорит: «Ешь свое пирожное, миру не нужны жертвы». Мир самодостаточен, Творец не нуждается в чей-то помощи, ему не нужно обязательно исполнение каких-то моих действий, чтобы Он что-то не утратил или потерпел ущерб. Само понятие Творец – понятие того, Кто ни в чем не нуждается, и понимание этого, принятие жертвы от человека является чем-то абсолютно бессмысленным. Жертвенность – это когда в душе человек желает одной жизни, например, проводить время весело, иметь много друзей, путешествий, но накладывает на себя такую обязанность, где не то что веселиться, но и смеяться нельзя. Он вроде делает, как ему кажется, правильные вещи: заводит семью, помогает детям из детского дома, ведет здоровый образ жизни и т. д., но в душе постоянно смотрит в сторону, ищет момент в будущем, когда ему позволят снять ограничения. А если ограничения с него не снимут? Но любое усилие, старание, изменение не должно быть с явной тяжестью, с ощущением своего несчастья, по крайней мере, не на продолжительном периоде и без статуса жертвы.