Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

– Дорогой, ты сегодня такой поникший, на тебе лица нет.

– Я просто очень устал от постоянных склок в семье и на работе.

– О-о, дорогой, а что случилось у тебя на работе?

Это не значит, что нужно бросать работу. Нужно видеть начало работы не сверху вниз, где основное – внешние обстоятельства, а моя внутренняя уже зависит от них, тем самым как бы освобождая меня от обязанностей при попытке изменить себя. Именно внутренняя работа определяет внешнюю. Эта работа настолько незаметная, маленькая и легко пропускаемая, но по силам каждому человеку. Когда предлагается духовное, по привычке представляются кардинальные меры: «Все брошу и пойду заниматься только этим», – но это не тот случай. Духовная работа – марафонский забег, а не спринтерская схватка, как иногда хочется думать.

Телесная мотивация привыкла к жесткому регулированию, контролю, тогда как приход к духовным мотивам ведет к сложностям в перестроении. Обращаясь к себе, ожидаешь услышать резкие замечания, лютую критику значимых событий в мире, а вместо этого незначительные замечания, обращение к вещам простым и повседневным, которые вовсе не казались заслуживающими твоего внимания. Человека тянет к мировым новостям, к геополитике, мировой экономике, ему вовсе не интересна политика местной власти, а тем более политика его души. Ему кажется это непривлекательным, нестоящим его внимания, он, как царь Македонский, постоянно идет завоевывать одну страну за другой, не задаваясь вопросом: «А что потом? Может, нужно там провести какую-то работу?». Хочется гнаться за постоянными проявлениями успеха, условным достижением какого-либо статуса, а то, что этого не дает, хочется отвергнуть. Человек, победивший самого себя, может победить весь мир. Это воспринимается как что-то умное, но точно не в буквальном понимании его силы.

Стоить признать: мало кто добивается больших высот, может преодолеть внутренние барьеры, взойти на горы своей души, но именно это – испытание человека. Если для победы над собой человеку нужно пройти испытание известностью и богатством, то это то, через что он непременно должен пройти. Если же человек может построить себя без больших забегов через телесные мотивы – славу, всеобщее уважение, богатство, то почему он наделяет это таким смыслом?! Это кажется игрой без призов, игрой без вкуса и приятностей, но на самом деле мир устроен так, что человек не видит душевной перспективы, не знаком со своим настоящим призом.

Когда-то мне очень нравилось пойти выпить пива с друзьями, мне нравился легкий хмель напитка. Алкоголь притуплял переживания, давал возможность расслабиться, больше, чем когда я был трезв, поэтому я ждал выходного, чтобы выпить пива и расслабиться. Сейчас состояние легкого опьянения утратило притягательность. Алкоголь не утратил свои свойства, просто я стал другой. В трезвом состоянии теперь нахожусь в более радостном, приподнятом настроении. Моим друзьям иногда кажется, что у меня есть какие-то убеждения, «заморочки», и я себя угнетаю. Но это как пить уксус, когда можно пить что-то вкусное. Мне вовсе не хочется делать то, что не приносит радость. Так, человек поднимающийся в своей духовной работе, будет непременно терять интерес к многим привычным телесным мотивам, которые интересовали его раньше, часть мотивации к вещам и людям, которые привлекали, но на которые сейчас он смотрит иначе. Однако человек обязательно получит что-то взамен. Он не пойдет в пустоту, он по природе своей как ослик: ему нужно дать морковку, чтобы сориентировать. Он будет видеть те душевные изменения внутри себя и получать удовольствие от работы, которую выполнил. Проблема, что человек никогда не видит перспективу духовного роста, она кажется ему нелогичной, не равной по своей стоимости:

– Обменять бутылку пива на книгу?! Да вы сдурели!

Привычное воспринятие мира через телесные мотивы закрывает понимание мира духовного и не дает смотреть ясно. Мир представляется ущербным, неполноценным, если не дают телесного мотива.

Однажды моя жена поделилась впечатлением от нового благотворительного клипа «Просто жить», где знаменитые артисты представили своего рода манифест, обращаясь к людям, утратившим близких людей, и детям-инвалидам. И хотя я ни в коем разе не хочу осуждать благие намерения, поддержку, но вопрос этот заметен и в других песнях, мотивах артистов, фильмах, где люди обращаются к инвалидам, людям неполноценным физически. В чистоте своих намерений не замечают, что они, как иностранцы, говорящие на своем телесном языке, их попытка приободрить направлена порой на самих себя, а не на адресатов. В силу физических отклонений, ущербного здоровья человек неизбежно должен начинать жить духовными мотивами в силу невозможности жить мотивами тела. К сожалению, вариант «просто жить» является словно манифестом телесных мотивов, где не нужно никуда идти, ничего не делать, ни к чему стремиться. В духовной жизни, мотивах нет возможности просто жить, потому что когда ты не можешь есть вкусную еду, когда не можешь гулять, испытывать то, что испытывают другие люди, то обращение «просто живи» звучит как проклятие, потому что такая жизнь несет в себе тяжесть. Телу не нужно никуда идти, оно может просто наслаждаться без всякой цели, проводить время и быть самодостаточным, тогда как духовное не сможет просто существовать в бездействии и безмятежности. Всегда заметны люди, живущие телесным: они не чувствуют переживаний других, не видят их боль, для счастья им ничего не нужно, а если нужно духовное, то изредка и в малых дозах.