Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Направляясь в зону отношений, легко представить большую очередь перед кассой. Сразу возникает неловкая ситуация, желание хитростью обойти 10-минутную очередь. Человеку и здесь проще ущемить свою совесть, чуть отвернуть взгляд и быстренько пройти первым. В бизнесе легкий обман, недосказанность, кажется, облегчают жизнь, но что стоит за этим? Взвешивает ли человек, когда поступает так, понимает ли он ответственность, принимает ли он за этим решение? Это кажется импульсивным, эмоциональным, он прикрывается неспособностью в какой-то части моей далекой, никому не известной, не поддающейся воспитанию силе воле. Возведение эмоций в ранг управляющих сил, неспособность управления ими, поднятие их на новый уровень дает возможность оправдаться: «Я просто не сдержался».

Эмоциональная экспансия лишает человека выбора и говорит, что это нормальная ситуация, когда человек не справляется с наплывом эмоций и срывается. Психологи предлагают бить боксерскую грушу после работы или даже во время нее, чтобы «выпустить пар». Эмоции ставят в роль ведущих, отнимая у человека долю ответственности за свои действия. Если человеку стукнуть по спине в автобусе, то, вероятно, в ярости он обернется, собираясь ответить обидчику. «Сейчас как тресну кому-то по голове», – а поворачиваясь, видит громилу в 2 метра ростом, местного бандита, и те самые эмоции куда-то испаряются, приходит резкое успокоение: «Наверное, он случайно». Значит, все же эмоции тоже можно держать в рамках, человек может управлять собой. Но хочет ли, или ему проще принять позицию «я в домике» и сделать вид, что ничего не происходит? Кто захочет ввязываться в войну с булочками и своими эмоциями, кто захочет отнимать у себя то, что кажется частью его самого? Когда человек уходит в крайность, например, того же поста, ограничивая себя в еде на какой-то промежуток времени, то начинает смотреть на вещи менее предвзято, и выбор становится немного более осознанным и менее эмоциональным. Уход в крайность позволяет научиться отказываться, чтобы потом вернуться на средний, разумный путь. Если не умеешь есть булочки, то не ешь их вовсе, а когда привыкнешь жить без них, тогда можно попробовать делать это разумно.

Много встречаются примеры в книгах, где изображен возница на телеге. Человек управляет разумом, может контролировать свои желания, эмоции, и это принимается за правду всеми, но дальше этого умозаключения не все доходит до глубины моего сознания. Выбор остается в предпочтении близко стоящих предметов, тогда действие признается выбором и, кажется, входит в описанную схему с возницей, но фальсификация осуществляется на уровне узкого круга этого «выбора». Кому легко принять ограничение, кому хочется признать себя кем-то вроде лошади, управляемой эмоциями или желаниями. «Нет, я возница, и я выбираю съесть это пирожное!» Главное – правильно расставить роли, сказать, что это мой выбор, и все будет в порядке. Осознанный выбор подразумевает выбор, основанный на анализе, близком к непредвзятости, в ущерб своему «хочу», это выбор в интересах будущего, в интересах невидимого и неявного в данный момент. На этом базируется все – от маленьких желаний до больших целей. Человек ассоциирует себя с ними, говорит, что его желания и есть он, но на самом деле он теряет и делает выбор не тот, в котором на самом деле заинтересован.

Понимание идет тонкой гранью на страницах книг, где говорится о том, что человек должен стараться идти за тем, что ему интересно, выбирать работу, которая нравится, вести правильную, осмысленную жизнь. Чем дальше человек ставит цель, тем тяжелее ему ее ухватить взглядом, идти за ней. Взять для себя цель и путь к Богу – это самая неприглядная с точки зрения расчета и логики цель, самая отдаленная, недостижимая. Вся психология базируется на чем-то чуть более глубоком, но не настолько глубоком, чтобы человек потерял интерес. Если же предложить идею без хорошей обертки, то, извините, тут не работает очень мощный и сильный двигатель, что желает вкусного и большой перспективной цели, в конце которой ждет та же цель в виде еще большего количества приятного. Это привычка, после которой человеку предлагают идти путем поиска той профессии, которую он любит, у него не найдется сил и стремления получить ее, если перед ним не будет горы призов в конце его фантазии. Он прикинет и будет считать так же, как привык это делать, думая о том, сколько вложил и сколько должен получить, а если не сходится, то можно написать хоть тысячи книг о пути следования по велению сердца. Но где это сердце? Оно превратилось в калькулятор, в топку для сжигания коротких желаний и простых целей. Ему непонятно то, на что нельзя положить глаз, то, что он не пощупает, и человек берется, например, за работу юриста, потому что видел и может рассчитать свою прибыль, вместо работы, о которой мечтал, и это уступка, за которой стоит целая система ценностей человека.