Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Приходит разделение души и отождествление ее с телом посредством инструмента – смирения – того золотого инструмента, который позволяет душе человека находить общий язык с настоящим, дружить с ним. Смирение позволяет телесные препятствия, невзгоды переворачивать во благо, делать их тем трамплином, от которого душа человека отталкивается и поднимается вверх.

Борьба с гордостью, Эго кажется чем-то всеобъемлющим, а смирения – столь сложным и непросто достижимым, что о нем если и писать, то как об ориентире, как о самой высокой духовной точке. Встречая людей скромных, понимаешь, что не всегда их скромность близка к той скромности, о которой идет речь. Для этого сложно найти реальный ориентир, духовный пример, поскольку в этом пути нет предела, конечного идеала. Суть смиренности это принижение своего «Я», уменьшение видения себя как центра мира. Это дает возможность увидеть мир, каков он есть. Ведь даже при очень большом желании, имея, казалось бы, все основания требовать от мира что-либо, мир не выполнит наши запросы. Мир не имеет ни в чем нужды, и это заставляет человека сместить свое мнение о себе, поставить себя немного ниже того, что есть истина. Все это у меня может и не получится разобрать, ведь эта скромность, все представления о том, кто такой человек смиренный, очень искажены. В нашем обществе люди смиренные часто представляются людьми с поникшей головой, которых все пинают, не уважают. Эти люди часто видятся теми, кто сами себя пинали столь сильно и часто, что превратились в какое-то бледное пятно, они, казалось бы, не уважаемы ни собой, ни окружающими людьми. За благими желаниями, красивыми словами стоят порой не слишком верные мысли, действия, которые приводят к неправильной трактовке скромного, смиренного человека. Человек может проявлять свое несогласие с настоящим посредством различных действий – одни пинают других, кричат-ворчат, тогда как другие винят во всем себя. Но такое поведение не есть смиренность, скромность. Смирение – это духовная линейность в своем пути, настроение, непоколебимость, способность отделить телесные невзгоды от своего «Я», своей души. Если человек пинает себя, это вовсе не значит, что он дружит с настоящим, он, напротив, гордец, пытающийся вместить в себя обязанности Бога, пиная и наказывая себя. Человек смиренный готов принять, но при этом не сместить свой духовный ориентир, свое эмоциональное состояние. Он высок, его не настигнет зло и неправда.

Эго человека способно просить у Бога прощения, молиться, но спустя короткий отрезок времени оно умело делает замечания близким, злится, осуждает. Эго способно изображать преданность Богу, послушание, если это дает ему пользу, если в этом есть выгода. Когда же наступает понимание, что выгода не приходит, что уговоры, просьбы не помогают, тогда наступает ропот, отчаяние, борьба с настоящим. Пока в теле есть силы, пока они крепки и доминантны, Эго будет изображать бедную вдову, которая ущемлена и ищет утешения. На самом же деле ее можно отправить на галеры, в шахты, на тяжелые работы, поскольку за ее спиной огромные силы, резервы. Вот только использует она их на осуждение, гнев, на свое очень взвешенное, мудрое мнение. Ей важно оставить эти силы, важно помириться с Богом, но не для того, чтобы пойти по Его пути, а для того, чтобы остаться в стороне от препятствий, чтобы выбрать мягкий, комфортный угол для себя. Всякий гнев, направленный на себя или окружающих, всякое осуждение, в сердце или наяву, является признаком наличия силы, способности Эго противостоять настоящему. Когда в человеке сломлено Эго, когда в нем нет никакой силы, тогда приходит понимание своего бессилия против настоящего, против воли Бога. Тогда не важно ничего. В любом человеке присутствует единая истина для всех – желание и стремление к Творцу. Пока Эго сильно, оно изображает духовность, прикидывается скромным и смиренным, но не для того, чтобы исполнять, а для того, чтобы избежать предначертанной ему участи – уйти из сути человека. Предназначение человека – совершенство и дружба с настоящим, а не борьба.

Всякий, кто говорит о смиренности, прикидывается скромным, будет обличен своими поступками, своими резкими высказываниями, негодованием. Душа человека мягка, мудрость Бога, как теплое масло. Оно не ведет войны, оно приятно для души человека. Иногда не нужно слов, чтобы понять уровень человека. С ним приятно быть рядом, с ним приятно находиться. В это время другой говорит о скромности каждый день, но слова его несут свое мнение, свою истину, они далеки от души.