Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Принятие настоящего таким, каким его дает Бог, является главным и центральным в попытке научиться и обрести настоящую любовь. Обратная этому «любовь» Эго, которое любит комфорт и начинает роптать, жаловаться, когда теряет его. Эго строит понимание добра, любви в мире по текущему ощущению. Правильная любовь строится из моего будущего и прошлого, а не из тех обстоятельств, что приходят сейчас.

Не умея видеть любовь в мире, в себе, человек строит все свои отношения с людьми, Богом посредством понимания, исполняются его желания или нет. Качества его характера, добрые стороны начинают искажаться и используют Эго в попытке проявить любовь так же искаженно и неверно, как есть внутри человека. Он желает наставлять, давать советы, потому что Эго так видит любовь. Для Эго важно обсудить уход мужа Леры, невоспитанность детей Саши, воровство власти, поскольку в этом видится истина и добро. Если бы человек строил свою любовь, то избегал бы без необходимости входить в ненужные обсуждения, поскольку испытывал бы боль и трепет за других людей. Монахи постоянно молятся о всех людях на земле, переживают за них. В это время любовь заключается в нравоучении, осуждении или обсуждении всех людей вокруг.

Обретение любви в душе – тонкая духовная наука. В тяжести обретения любви в себе есть возможность использовать ее, рассматривая любовь с обратной точки, где попытка вникнуть в переживания других людей, событий дает возможность обрести любовь. К сожалению, в несчастьях других людей, в их проблемах человек зачастую быстро и умело находит решение проблем. Ему со стороны кажется очевидным, явным то решение, которое лежит на поверхности:

– У тебя болит спина, потому что ты плохо ешь!

– У тебя болит спина, потому что ты мало гуляешь на солнце!

– У тебя болит спина, потому что у тебя больное горло!

Я слышал множество предположений о своей больной спине от окружающих людей, но всегда в душе отвечаю им:

– У меня болит спина, потому что Бог дал мне эту боль.

Чужие болезни излечиваются, чужие проблемы решаются. Если от Леры ушел муж, то у меня есть сто и одна причина, почему и как решить, если у Гриши невоспитанные дети, то у меня есть сто и одна причина, как исправить это. Но идя обратным путем, желая обрести любовь в себе, человек должен сказать себе за секунду до желанного ответа кому-либо о том, что эта болезнь неизлечима, лекарства не помогают, и ты чувствуешь, проецируешь чужую боль на себя. Ты понимаешь, что воспитание тем, чужим детям не помогает, их безумие с постоянными драками в школе, непослушанием прописаны в их ДНК, которую не изменить также, как не изменить ДНК мужа Леры, который ушел. Когда ты понимаешь этот факт, у тебя не остается выбора, ты чувствуешь на себе эту тяжесть чужих переживаний, ты учишься любви.

Когда человек не склонен давать советы, даже в своем сердце, то склонен сопереживать чужой боли, видеть свое положение в другом свете: «Слава Богу, я здоров, у меня умные дети, муж со мной, никуда не ушел». Когда я отталкиваю неисправимость чужой ситуации, я как бы отрицаю ее сложность:

– Он просто глуп, чтобы решить это, а вот я бы решил!

Таким внутренним заявлением человек провоцирует Бога дать ему такое же испытание. К нему приходят болезни, испытания, которых он мог избежать. Ему обязательно покажут чужую боль, чужие переживания, чтобы он узнал их истинность и правду. Но только зачем?!

Иисус говорил о своем нежелании судить приходивших к нему людей: «Кто поставил Меня судить или делить вас?» ( Лук. 12:14 ). Такое нежелание в то время можно назвать странным, поскольку каждый мудрый человек, который знал закон Божий, – большой раввин, книжник, по совместительству он мог быть судьей в тяжбах людей, но Иисус отказывался входить в суд, поскольку любой суд имеет изъян. Даже Царь Соломон в притчах много раз предупреждает человека, что без нужды в суд идти не стоит, ведь человек может получить урон. И человеку не стоит без нужды приходить к суду между собой и другими людьми, Богом. Не стоит спрашивать, создавать сложности людям без явной необходимости в своих советах, нравоучениях, даже те, которые живут в сердце человека. Душевная малость, скромность должна уметь сопереживать, видеть чужую утрату и верить, что я с таким бы испытанием, как у Леры, Гриши или еще кого-то, вполне может быть, что не справлюсь.

Житейская суета, постоянные попытки рассчитать и предугадать. Он нашептывает на ухо, что сейчас мы это сделаем, немного напряжемся, чуть ускоримся, решим еще одно дело, а дальше обретем желанное. Любовь, счастье всегда за дверью, которая чуть отдалена от меня, и нужно немного пройти. Попытка жить в расчете мешает, лишает той самой жизни, к которой так стремишься. Человек в душе не желает обретения любви в себе, целостности, он искажает, пытаясь представить ее где-то впереди, так как видит тяжесть обретения умения жить в гармонии и любви в настоящем. Человеку кажется верной дорога расчета и прогноза, поскольку она более легкая, складывается в уме внутри самого человека, но в реальности не сходится.