Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Такое понятие, как «загнаться», широко применяется людьми. Сам этот процесс освобождает место для возможности страхов и фантазий, а дальше понеслось… Порой даже решенный вопрос и объяснение врача, что родинка эта здоровая, брокера о том, что это нормальное поведение рынка, дает временное утешение. Спустя какое-то время из-за сузившегося внутреннего взора любая новая возникшая мысль может запустить механизм снова, поскольку сейчас человек в уязвленном состоянии.

Хотя линия рассуждения может быть не всегда очевидна сразу, не всегда страхи, удовольствия, мое настоящее и будущее легко связать, но начало всему – привычка человека к удовольствиям и желанию их не потерять. Любой человек, переживая о будущих событиях, боится потерять потенциал удовольствия, который имеет. Если он дорожит деньгами, то это то, на чем будут играть его страхи. Если он любит вкусно поесть, то лишение еды приводит к печали. Когда жизнь имеет смысл, кроме причины духовного совершенствования и служения Творцу, тогда возникает страх лишения этого в будущем. Ожидания создают страхи. Если мне не важно, что я буду есть, где буду спать, и я готов отдать жизнь за Бога и Его дело, как это человек говорит в молитве, то и страхов будущего становится меньше.

Когда к человеку приходит страх, ему требуется идти не за страхом, а от него. Не нужно гнаться и доказывать, пытаться защититься и отбиваться, нужно просто принять, отказаться. Нужно всегда знать, что духовное – это моя жизнь, нужно быть готовым отдать все материальное, тогда человек обретает ясность взгляда, тогда в нем нет ожидания и нет страхов. Похожей техникой пользуются психологи. Сама суть их техники о разъяснении проблемы, нахождения наихудшего варианта и принятия его заключается в попытке рассуждений, расширения границ взора, чтобы забрать у фантазии завоеванные ею территории. Но недостаток таких методов в том, что они находятся на территории тела, которое всегда находит новый и новый вопрос, причину переживания. Пока я к чему-то привязан, не могу без чего-то жить, до тех пор буду бороться со страхом и переживаниями.

Какие бы не были мои ожидания будущего, они несут в себе телесную основу, к которой я привык сейчас. Ожидания являются искажением, тяжелой ношей, мешающей жить. Особенно это касается ожидания событий негативных, подпитанных страхом и переживаниями. Когда они приходят, то я склонен испытывать не просто тревогу и тягость одного события, примеряю на себя все возможные события, которые могут случиться в этой области. Если я боюсь заболеть, то боюсь всех болезней, если боюсь обеднеть, то боюсь всех возможных сложностей и бедности во всем. Такая обширность заставляет нагрузить душу и ждать. Это выматывает силы и приносит боль. Когда событие происходит, больше нет необходимости бояться, требуется действовать, это процесс настоящего, которое облегчает тяжесть ожидания.

Материальная привязанность, к которой я привык, к деньгам, которые я заработал и заслужил, к здоровью и всему, что кажется моим, заставляют меня создавать будущие ожидания. Когда я не готов отдавать материальное, отношусь к нему с эгоизмом, тогда приходят переживания и страхи, которые пытаются рисовать будущие ожидания. Правильное же положение, обретение духовного эгоизма и материального альтруизма, в котором мои деньги, здоровье, жизнь в этом мире как будто подарены мне на время, в аренду, я могу всем распоряжаться, но до определенного срока, когда сдам полномочия, сбережения, все, что есть у меня, чтобы остаться лишь с духовным.

Человек склонен смешивать текущие желания тела с теми, что хочет видеть в будущем, страхи, которых он хочет избежать. Но отняв у себя страхи, фантазии тела и опустившись на землю, можно увидеть, что ожидаемого будущего не существует.

Прогнозирование будущего – это лишь игра, теория вероятности, но основание для нее – скорее, внутреннее желание сделать верный ход, угадать, а не реальность, которая осуществится. Царствие Небесное, Грядущий мир являются духовным образом, который заключается в той идеальной точке духовного меня, к которому я должен стремиться. Если бы я не слышал все эти термины, я бы просто сказал, что впереди есть точка духовного совершенства – Бог. Попытка объяснить эту духовную высоту, к которой человек стремится, которая не может быть достижима, потому что это – недостижимая до конца высота, ориентир.

Когда человек говорит о стремлении, попытке достичь Грядущего мира, Царствия Небесного, определяя его как точку в будущем, тем самым он искажает само понятие. Внутреннее отдаление от настоящего лишает самой сути и цели, для чего человеку вообще дано такое представление. Умение обретать настоящее дает возможность увидеть будущее. Попытка занести Грядущий мир, Царствие Небесное, Рай с представлением будущего, в котором у меня множество удовольствий, надоедливых страхов, переживаний, обесценивает понятие Грядущего мира и делает его бессмысленным для разума человека и его духовного роста.