Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Существенная разница между нижней составляющей души и высшей в том, что работа совести является своего рода сортировкой поступков, событий по принципу хорошо или плохо: большая часть вещей, событий, поступков не оценивается ни как хорошее, ни как плохое. Современная борьба с совестью заключается в увеличении зазора и уменьшении критических моментов совести. Не внося в свою совесть новых постулатов, установок и постепенно убирая из нее отягощающие правила, человек делает из себя большого праведника, человека позитивного и правильного со всех сторон. Он начинает чувствовать себя лучше, видеть себя более позитивно, а способ достижения этого происходит за счет понижения требований к себе, удаления неприятных, отягощающих правил и жалоб совести. У человека в арсенале есть множество поступков, где большая часть из них не оценивается ни как хорошие, ни как плохие. Высокая духовность пусть не явно, но в постепенном взаимодействии будет накладывать на человека видение мира, где все в нем имеет какой-то окрас либо в одну, либо в другую сторону. Для настоящей духовности нет нейтральности действий. Для нее есть либо путь верный и ведущий человека к Богу, либо путь от Него, ведущий к желаниям, наслаждениям и жизни в своем Эго. И хотя все пути ведут человека к Богу, желанно получить наиболее короткий и верный путь.

Когда человек хочет есть, когда чувствует голод, то тело не будет медлить. Оно не будет выжидать время и удобную для человека ситуацию, чтобы поесть.

– Я хочу есть! – громко и во весь голос скажет тело.

Сила и умение защитить свои желания и потребности, как правило, не вызывают проблем у тела, но с душой все немного не так. Душа обычно далека от доминантного положения, в котором находится тело. Ее голос слабо слышен, а порой не слышен вовсе. Но с ростом духовности в человеке растет сила и доминанта, способная уравновесить и отстоять желания души. Человеку просто хочется пойти в лес, в парк, написать пару строк… Иногда в начале пути человеку сложно объяснить родителям, своей жене (мужу) необходимость вести дневник, прогуляться по парку, необходимость помолиться – в этом нет привычной человеческой необходимости. В мире, где приняты желания тела, сложно вживаются эти странные желания души. Душа робко хочет, но человек не всегда прислушивается к ней. Мысли, что вот сейчас я много работаю и потом куплю себе что-то роскошное, дам себе время на спокойствие, съезжу отдохнуть, помогают в обмане души, она приглушается. Можно еще послушать музыку погромче, посмотреть фильм, и создается ощущение душевной насыщенности. Душа уже никуда не хочет. Но человек, проигнорировавший желание поесть, рано или поздно столкнется со слабостью в теле, с нежеланием тела выполнять его команды:

– Нужно работать!

– Извините, топлива нет.

Душа будет стараться защитить свои границы и не отдать себя лишь интересам тела. У людей духовных часто желания тела меняются с духовными, необходимость поесть слышна меньше, чем желание делать какое-то духовное усилие. Но в обычной жизни чаще все же доминирует тело. Различные попытки избавиться от вредных привычек, ограничить тело в еде будут абсолютно неплодотворны, пока человек не усилит духовную составляющую в себе. Попытка ограничить себя в еде не может быть удачной и длится долго, когда тело является сильной доминантой, потому что «тело = я». Попытка обуздать его – это попытка отпилить единственную ножку в стуле. Чтобы обуздать какие-то негативные и неконтролируемые порывы тела, необходимо усиливать участие души. Чем больше человек будет взращивать в себе духовную силу, чем более понятны будут источники желаний, приходящие к нему.

Проводя много времени в тренажерном зале, я неоднократно наблюдал картину, в которой каждый приходящий юноша знал теорию правильного фитнеса. Желая стать бодибилдерами, молодые 15–16-летние парни приходят со знаниями о том, сколько углеводов должно приходиться на количество белков. Я слышал множество правил, теорий от людей совершенно разного возраста, опыта, и все они говорили примерно одно: их рацион в теории должен состоять из куриных грудок, творога и салатов. Никаких шоколадок, пирожных там быть не должно. Более того, на профессиональном уровне я заставал спортсменов, которые делились: и с женщинами настоящему спортсмену не стоит перебарщивать. За 15 лет я ознакомился со всем. Теория этих людей очень схожа, но по факту ситуация представлялась немного иначе. Зная, как правильно питаться, я постоянно слышал истории от спортсменов, как они не сдерживались и съедали неимоверное количество сладкого, сдобного и т. д.: «Ты не поверишь, я вчера 5 беляшей съел с таким удовольствием. Не смог удержаться от вкуснейшего фирменного блюда мамы». В течение всех 15 лет я слышал рассказы о вкусной еде, удивляет красноречие этих повествований, будто они исходят от искусных гурманов, а не спортсменов. Их весовые прыжки в одну сторону, а затем при сушке в другую, казались чем-то ошеломляющим. Почему, зная верную теорию питания, они все же не могли удержаться и строго следовать ей? На практике усиливая свое тело, давая ему явную и неоспоримую доминанту, человек подписывается на усиление его желаний, с которыми будет сложно справиться. Если я буду есть много мяса, тренировать тело и жить в ауре заботы о теле, я должен понимать, что желание съесть сладкое, пирожное будет так же многократно усилено во мне. Поэтому я не встретил за свою жизнь ни одного спортсмена, следовавшего теории и при этом не сорвавшегося ни разу в еде. Все знают, но сила тела невелика. Приходится зачастую компенсировать ее фармацевтическими средствами, поскольку сила желания часто несопоставима со способностью устоять.