Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

На низком уровне духовности можно иметь большое стремление, желание идти к совершенству, к Богу, но при попытке всмотреться в необходимый путь, пытаться понять желание Творца, перед глазами рисуется стена желаний, собственных представлений и своего «Я». Обитая на этаже Эго, видя мир через призму своих желаний, человек замыкается. В такую закрытую систему приходит внешняя установка, иногда простая, незамысловатая и не угрожающая никакому желанию: «Можешь помолиться утром коротко, хотя бы две минуты». Человек принимает какую-то установку к добру, выполняя ее, учится делать что-то вне своих желаний. Он расшатывает свой замкнутый мир, позже защищающей совесть, тем самым обретая способность видеть не только в рамках своих желаний. Набирая правильные установки, человек приобретает способность видеть мир с точки зрения не только своих желаний, получая способность, подарок, ту высокую часть своей души, которая может видеть вещи по своей духовной структуре и без оценки их совестью. И хотя такое повествование кажется заведомо выигрышным и нет причины строить свою духовную жизнь иначе, но глубина Эго куда больше и привлекательнее, чем может показаться.

Имея высокие духовные способности, в человеке всегда есть очень сильное желание идти обратно в свой замкнутый мир. Имея «прямую линию» с Богом, он все равно обладает сильным желанием говорить с самим собой, обсуждать свои победы, довольствоваться успехами. Каждый человек, полагающий, что, получив прямой доступ к Богу, который бы ответил на его вопрос, смог бы познать все тайны мира, забывает, как на самом деле ему хочется говорить с самим с собой, со своими желаниями, довольствоваться достижениями. Он бы задал вопрос, может, два, а потом вернулся бы в привычный и уютный мир Эго, чтобы разложить все по полочкам, посмаковать полученную мудрость и представить ее как свою собственную. Он находится в плену своих желаний, стремлений к удовольствию, поэтому высшая часть души проявляется лишь редким пробуждением для человека, способным дать озарение. Совесть – духовный инструмент, она находится с человеком постоянно и приносит плоды.

Попытка и желание обрести высокую часть своей души, духовное познание, дающее глубокое понимание мира, является закономерным желанием человека. Познание высоких духовных вещей представляется человеку тем же привычным путем, подобно которому он шел до того. Если совесть заключается во взаимодействии с Эго и внутренним миром, то борьба и усилие, которое я вижу, ощущаются внутри. Высокая духовность несет в себе совершенно другие принципы и основы. Она является независимой от желаний, стремлений человека. Ее называют подарком, откровением, поскольку ее обретение не несет усилия человека. Один человек стремится и не обретает, другой делает усилие меньшее и видит мир куда глубже и отчетливее, он получает подарок сверху. Подарок – лишь указатель на основу духовности, что она не находится в мире Эго. Ощущение моего усилия, работы создается благодаря тому, что совесть давит на желания, телесные порывы, не очень хорошие стремления. Подарок же высокой духовности заключается в том, что человек не может воздействовать на высшую часть духовности или оказывать воздействие. Она, высокая часть души, находится вне моего Эго, поэтому у меня и нет возможности повлиять на нее. В разных источниках описываются разные уровни, проявление такой духовности, как озарение, муза, схождения Святого Духа. В каком бы виде это не проявлялось, обычно происходит после усилия человека и в момент отчаяния, усталости или просто отдыха, когда я уже перестал оказывать воздействие, делать усилия, ко мне приходит подарок, который хотя и может показаться закономерным после усилий, но все же не является его пропорциональным результатом.

Основным фактором духовности является желание и стремление к совершенству, к Богу. Человек зачастую склонен терпеть крах, скорбь от своего восхождения, поскольку требуются неимоверные усилия. Он возлагает на себя надежду, требует многого и не понимает, почему ему не дают того, чего он желает. Но его желание и надежда на свои силы и являются той причиной, по которой он не способен обрести высокую часть своей души. «Человекам это невозможно, Богу же все возможно». ( Мф. 19, 16–26). Высокая духовность – это область, где нет желания, ожидания, где есть готовность идти без награды и ответных шагов, это высший пилотаж и единственная его движущая сила и помощь – любовь. Лишь любовь к Богу и желание обрести единство с ним, те помощники, которые смогут привести человека на другую ступеньку его духовности.