Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Душа требует телесного покоя и насыщения пищей, подобной по структуре ей самой, но шансы неравны, ведь тело просто не отдает ей власть, не дает ей приоритет. Спешка и суета человека – это чрезвычайное состояние организма человека. Внутри человека непредвиденные обстоятельства, угроза жизни, здесь не может быть рассуждений, волатильности в рассуждениях, что делать и куда идти, тут чрезвычайная ситуация! Тело и его близкие друзья, простые и понятные ему, негативные качества характера получают контрольный пакет акций. Они получают доступ к управлению, так прописано в конституции! А ведь она четко прописывает, что в периоды опасности для жизни, в период необходимости проведения координированных действий, доступ получают его простые, инстинктивные функции, где важно выжить, уберечься от врага. В такой чрезвычайной ситуации человек может жить постоянно, не понимая, что создана она искусственным, намеренным образом заинтересованных сторон. Он либо лежит на диване под властью одних телесных сил, позже бежит под властью других. И хотя отдых может показаться ему духовным, но с точки зрения настоящей духовности – лучше бы он работал.

Человеку может быть не заметно, что каждый день его жизни – это состояние боевой готовности, состояние борьбы, и в такой ситуации доминантой априори является его тело, инстинкты, его негативные стороны характера. Человек настолько привыкает к такому образу жизни, что иногда обратная ситуация кажется ему чем-то ненормальным. Он может не спеша одеваться и доводить ситуацию утром до того, что в определенный момент понимает: «Я спешу! Осталось 10 минут до начала рабочего дня!» И абсолютно неважно, что до этого он пялился в телевизор, телефон или занимался чем-то незначительным и тем, что можно было сделать в любое другое удобное время, это просто привычное и желанное для него состояние спешки. Настоящий отдых для тела кажется чем-то неестественным и непривычным: «Нужно себя занять!»

На прошлой неделе мне позвонил отец. Он поделился своими впечатлениями о новом санатории с прекрасной инфраструктурой, новейшим оборудованием. Все там было по высшему разряду, но был один «минус»: «Здесь нет суеты, здесь скучно. Ты знаешь, я люблю быть при деле, постоянно суетиться, а ходить вдоль озера днями, точно не мое». Если человек входит в состояние спешки, на ее территорию, он непременно будет совершать духовные ошибки. Спешка близка к расторопности, усилию, но в ней отсутствует главный инструмент – осознание и видение духовной цели.

Спешка дает иллюзорное ощущение спокойствия. Нужно понимать, что это не территория души, это не в ее вкусе – делать усилия, не осознавая причины для них. Территория спешки там, где мотивы, цели, намерения, которые человек поставил себе, будут пренебрежительно отодвинуты, поскольку у нас «чрезвычайное положение». Если человек решил бросить курить и какое-то время держался, то в период большой спешки он незаметно сдастся. В спокойном состоянии ему потребовалось бы куда большее искушение и желание покурить, чем это требовалось при спешке. Отдавая себя спешке, человек кормит свои негативные качества, того скрытого, негативного начальника без имени и без обозначения, который в нужный момент скажет скрыто и без объяснений свое слово.

Инстинкты, желания тела являются теми, кто понимает язык спешки и телесных усилий. Им понятно, почему нужно спешить, почему нужно догонять. Второй инструмент, который использует тело и, что свойственно инстинктам, это попытка жить в рамках своего желания, ограниченного временем. Существуют различные слова, доставшиеся от прежних поколений, которые в наше время как-то не очень понятны и носят, казалось бы, первобытный, ненаучный образ: «во власти греха», «страсти управляют человеком»… За ними порой к современному человеку приходят глубокие и почти научные значения, при правильном переводе на современный популярный язык. Ограничивая видение себя набором инстинктов, человек превращается и обобщает, привлекая себя к набору желаний, деля свою жизнь на периоды исполнения этих желаний. Человек превращается в того, кто видит свою жизнь поделенной на множество составных частей. Его день словно не день, а набор коротких периодов удовлетворения желаний. Назвать это желанием, инстинктом или грехом не суть важно. Отделяется время испытания этого удовольствия с другим временем, отсутствием исполнения желания, которое становится в его ощущении серым и унылым. И хотя инстинкт – это термит, обозначающий совокупность однотипных желаний, свойственных человеку, но сам принцип можно запросто отнести к любому желанию, которое доставляет сильное удовольствие. Как-никак многие современные удовольствия, зависимости сложно относить к классическим инстинктам, им движет, но что, уже не столь важно.