Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Жизнь наполнена стремлением возгордиться: «Я умелый кулинар, приготовивший яичницу жене, опытный водитель, мудрый руководитель, заботливый отец. Это все я!» В общем проценте внутренних диалогов смиренные мысли о том, что я лишь малая часть этого мира, один человек среди миллиарда населения Земли, а все население – ничто перед размерами планеты, нашей галактики, космоса. Кто я перед величием Творца? В такой расстановке сил, малости смиренных мыслей гордость наполняется самостоятельно и постоянно. В то время смирение можно обрести только в осознанной попытке прийти к этому. Нельзя стать смиренным человеком, принимающим обстоятельства, проблемы достойно по умолчанию или потому, что об этом прочитал в книге. Внутри есть противовес – гордость, которая наполняет себя без усилий, без стараний, потому что все те мысли, стремления внутри меня к мыслям, подпитывающим гордость, приносят мне удовольствие. Дал совет, поставил жену на место, поругал детей, и внутри возникает знакомое ощущение: «Я центральный, кто, если не я». Гордости не нужна подпитка, она сама по себе имеет внутренний скос, в который человек будет непременно падать, если не станет прикладывать усилие. Как и стремление к Богу, стремление обрести смирение является только осознанным, ясным и не может осуществляться само по себе.

Очень часто видишь, как гордость имеет все основания, все инструменты, чтобы получить главенствующее положение среди других качеств. Нужно только расслабиться, почувствовать себя кем-то, и очень быстро ты решишься сместить Бога с его пьедестала. Ты видишь больших ученых, деятелей, которые, достигая какой-то величины, добиваясь успехов в науке, приходили к вопросу о существовании Бога. Физики, химики, писатели и многие другие размышляли о существовании Творца или Его отсутствии. Их внутренние заслуги, кажущаяся власть в их достижениях желает заполучать все новые и новые вершины, конечная из них – отрицание Бога. Если Бога нет, значит, я могу поставить себя в Его роль. Не буду говорить об этом открыто, как фараон, но смогу ощущать себя в роли Бога, возможно, даже не признаваясь себе в этом. Такой путь гордости от простой мысли, желаний, внутренних диалогов, постоянных попыток увидеть в зеркале что-то красивое, достойное будет непременно вести меня к очередной ступени гордости, пока не приведет к отрицанию Творца и попытке поставить себя на Его место. Гордость не требует усилий, ей не нужна помощь, тогда как смирение достигается лишь осознанием его правильности и желанием двигаться к этому, желанием быть в подчинении обстоятельств, которые не могу изменить власти Творца как моего покровителя. Смирение не достигается путем неосознанным. Оно, как и все добрые качества, достигается осуществлением лишь искреннего стремления к Богу и при внутреннем желании совершенства.

«Поражу всех врагов, решу все проблемы и потом заживу!» – такой девиз часто пробуждается внутри души человека, будто после наступит то, чего человек заслуживает, – долгожданное спокойствие. Человек лишь обозначает врагов внешних, но умножает их внутри своей души, где находится генератор тех самых врагов и ненавистников, рождаются злодеи. Хочется отстоять свою позицию, получить уважение, – все это внутренний прицел, который определяет внешнего неприятеля. И у других людей свои прицелы и желания, но выйдя за рамки этого, можно обнаружить, что все внешнее как нейтральное и не имеет никакого желания поразить человека, наказать его или доставить хлопоты. Желание решить все задачи и отдохнуть, попытка работать, потом уехать на отдых и все забыть является отголоском гордости. Мир гордости воспринимается частями: в этом месте я буду страдать, тут буду отдыхать, здесь и сейчас противостоять. Но все противостояние находится внутри человека, внешне он совершенно ни с кем не борется.

Смирение дает понимание, что все происходящее во благо и обстоятельства являются моей службой, пусть иногда и тяжелой. Конечно, есть враги, но в наше время, скорее, в романах и боевиках, чем в реальности, где человека кто-то преследует. Человек в душе может осознавать, что у каждого своя жизнь и не сильно мир зациклен на нем, чтобы пытаться его уничтожить и уделять столь большое значение его погибели. Немного позавидовали, немного вспылили, обидели и все это лишь косвенные, не целенаправленные воздействия. Никто не бегает с топором днем и ночью, чтобы поквитаться с нами, а иногда кажется именно так.