Дмитрий Головаченко - Разговор с душой

Для смирения требуется духовный выбор, духовная свобода, способная либо ответить на пощечину, либо не отвечать. Духовная нищета и слабость, способствующие мнимой смиренности, подкрепляются ленью и нежеланием двигаться: «Мама всегда говорила, что у меня ничего не выйдет. Я никогда не была красоткой». Такие внутренние изъяны лишь подкрепление собственной лени: не искать работу, не пытаться выйти замуж. Внутреннее ощущение, которое вызывает у человека нежелание двигаться и что-то делать, никак не связано со смирением, ведь смиренный знает свои недостатки, но при этом имеет и силы, чтобы преодолевать трудности и двигаться вперед.

Смиренность перед человеком определенного статуса тоже не та желанная смиренность, о которой идет речь. Смиренность истинная только перед Богом. Все остальные ее проявления лишь отголосок смиренности перед Творцом и в силу понимания всеобщей власти Творца над всеми людьми и Его любви, милости к другим людям вызывает подобное желание во мне, как желание моего покровителя. Смиренность перед Богом не имеет границ своего воздействия, поскольку нет человека, ситуации, где бы она не распространялась. В сложной ситуации или перед определенным человеком это лишь частный случай принижения себя, а не цельное принятия власти Творца. Уважение человека является также уважением божественной части в нем, духовной, чем она выше, тем больше мое уважение. Оно является попыткой выудить у человека благорасположение, получить выгоду от него и является простым неверием в то, что Творец управляет миром и все, что я имею, – от Него.

Однажды в поисках машины я попал в автоцентр. Там консультант средних лет – мужчина в брюках, белой рубашке и при галстуке – взялся показывать мне автомобили. Консультант казался мне кем-то вроде начальника подразделения или какой-то важной персоной в силу его умения навязать мне свою важность.

– Сколько стоит эта машина?

– Эта? 80 тысяч евро.

– А сколько стоит этот «Кроссовер»?

– 100 тысяч евро.

Склонив голову, я слушал этого человека и ощущал свою неспособность приобрести желаемое. Консультант, благодаря своей надменности слегка прибил меня. Я будто бы принизил себя перед ним, признал свое невысокое положение. Почему ты склонил голову? Разве это не просто человек?

Спустя два месяца я купил машину лучше, чем мог себе представить, но урок остался для меня навсегда. В моей жизни ничего не зависело от этого человека – он просто консультант в автосалоне, пустивший пыль в глаза, смотревший сверху на клиентов. И хотя в такие моменты почему-то кажется, что нужно быть скромным и смиренным, на деле именно человек должен вспомнить о духовном самоуважении.

Из-за отсутствия духовности в нужный момент человек склоняется перед кем-то, далеким от праведной жизни. Таким образом, простой бандит, аферист, умело ворочающий языком, может оказаться для меня ориентиром. Такое поведение – большая ошибка, оно никак не может называться смирением. Им может называться лишь преклонение перед Создателем и людьми достойными в моих глазах, как носители Его воли, Его качеств, людей, стремящихся обрести Его благоволение. Я должен также быть внимательным к слабым, пожилым, больным. Это не означает, что нужно быть надменным в такой момент при разговоре с консультантом автосалона, быть грубым и хамить, важно просто в душе понимать, кто я и кому служу.

Одной из причин представления человека смиренным является его бедность или тяжелое положение. В малом достатке часто человек сразу определяется как смиренный и скромный, но нередко люди богатые намного скромнее, чем бедные. Часто человек с малым достатком живет скромно, но в его душе мысли лишь о тех благах, которые он сможет получить, разбогатев. Иногда жизнь представляется сплошной мечтой о какой-то заветной вещи, вкусной еде, красивом путешествии. Человек не видит духовной сути, видит побочный результат. Иисус после испытания часто повторял: «Вера спасла тебя, ступай», – переведя же на современный язык можно было сказать: «Ты увидел духовную суть за этими действиями и не соблазнился второстепенным». За большой аудиторией зала видится возможность всеобщего уважения, возможность высказать и сказать свое мнение, за высокой должностью видятся машины, дома, изобилие и совершенно не просматривается духовная работа и обязанности. Человек бедный часто видит второстепенное, как основное. Бывает, получая богатство, он тратит именно так, как ему казалось нужно – на себя и свои желания. Если человек не может, но очень хочется, то его нельзя назвать смиренным, он живет фантазиями, желаниями.