Анджело Тамборра: Католическая церковь и русское православие. Два века противостояния и диалога.

В августе 1969 года сорок литовских священников подписали осуждающий антирелигиозную политику документ, который напоминает послание Эшлимана и Якунина. Кроме того, литовские католики отстаивали право на преподавание религии. В ответ на это правительство усилило контроль, и некоторые священники, застигнутые за преподаванием катехизиса в церкви, были арестованы и отданы под суд. Процесс против священника Антанаса Шешкявичюса в конце 1970 года [о. Шешкявичюс был приговорен к 1 году лагерей строго режима. — Прим. ред ] получит широкий резонанс: сначала 104 священника, а потом 126 продемонстрировали правительству свою солидарность с осужденным собратом, документы были напечатаны в самиздатовском подпольном журнале Хроника текущих событий, и о них стало известно во всем Советском Союзе.

В январе 1969 года был арестован епископ Василь Величковский из Луцка (тайно хиротонисанный Слипым в Москве после освобождения) вместе примерно с десятью священниками по обвинению в тайной поддержке греко-католиков. Это подвигло иерархию к дальнейшему уходу «в катакомбы», где, несмотря на постоянные преследования, они продолжали действовать под руководством «патриаршего наместника», епископа Владимира Стернюка, хиротонисанного епископом Величковским до его ссылки в лагерь.

Епископы Николай Чарнецкий, Теодор Ромжа, священники Климентий Шептицкий и Леонид Федоров вместе с еще 24 подвижниками причислены к лику блаженных 27 июня 2001 года во время визита папы Иоанна Павла II на Украину. — Прим. ред.

См.: Hamant Y. Alexandre Men un témoin pour la Russie de ce temps (Русское издание —Аман И. Александр Мень — свидетель своего времени. М., 1994).

Подробнее о Владимире Соловьеве см. в главе 5. Прим. ред.

Много лет спустя Сергей Маркус принял ислам и стал активно пропагандировать эту религию. — Прим. ред.

См.: Terra nuova sotto la stella rossa. Undici documenti del Samizdat religioso / Centro Studi Russia Cristiana. Milano, 1974; Samizdat cronaca di una vita nuova nell'URSS.

В 60-х годах центр Russia Cristiana в одноименном издании, выходящем раз в два месяца, впервые знакомит Италию с самиздатом. С 1985 года журнал получит название L'Altra Europa, обратив свой интерес ко всей Восточной Европе. В свете политических изменений 1989 года и новых потребностей европейских христиан Востока и Запада в 1992 году периодическое издание, переименованное в La Nuova Europa, стало уделять внимание дебатам и обмену мнениями по социальным, культурным и религиозным проблемам континента.

Со временем в Сериате будет создана школа иконографии, посещаемая сотнями студентов. Начало было положено в 1978 году под руководством отца Эгона Сендлера, священника-иезуита и художника, у которого мысль посвятить себя иконе впервые возникла в советском концлагере, во время Второй мировой войны, после встречи с русскими заключенными. В 1989 году поворотным моментом стала выставка древних русских икон в Ватикане и встреча с Адольфом Овчинниковым, реставратором из Научно-реставрационного центра им. Грабаря в Москве. Благодаря стажировке в Италии и в Москве некоторые художники из Сериате освоили также технику фрески. В 1995 году состоялась встреча с архимандритом Зеноном, псковским иконописцем. Художники школы Сериате смогли увидеть его работы и пройти в его мастерской летнюю стажировку. В ноябре 1998 года отмечалась двадцатая годовщина иконописной школы Сериате.

Михаил Эммануилович Поснов (1873-1931) был выдающимся библеистом и историком церкви в Киевской духовной академии, где преподавал с 1908 года вплоть до ее закрытия. В последние годы своей жизни преподавал в православной духовной Академии в Софии в Болгарии; опубликовал труды по экзегетике и истории церкви.

Правда Востока, 25 ноября 1986 г.

Правда, 23 января 1987 г.

Опубликовано в: L'Altra Europa 1/211. 1987. Р. 103-106.

Riscoprire il senso delta Chiesa. Tavola rotonda sulla Chiesa Ortodossa Russa // L'Altra Europa. 2/212. 1987. P. 6).

Цит. в Quadri M., Le due voci delta Chiesa Ortodossa // L'Altra Europa. 1987. 2/212. P. 72.

Santini A. Mille anni di fede in Russia. Intervista a Pimen, Patriarca di Mosca. Milano, 1987

Ibid. P. 195; 218

Письмо Маркуса о. Александру Меню было доставлено не почтой. 13 мая 1986 года священник был вызван в Совет по делам религий, где чиновник КГБ вручил ему письмо. На следующий день Маркус пришел к о. Александру и попросил снова принять его как духовного сына. О. Мень не согласился и направил его к другому священнику. Письмо, которое мы здесь цитируем, было впоследствии опубликовано под заголовком Мистицизм по-горбачевски в L'Altra Europa (3/213. 1987. Р. 81-93).