Виллигис Йегер: Поиск смысла жизни. Изменение сознания на пути к внутреннему миру

Найду ли я Бога? Найдет ли Он меня? — Вечером. Нет ничего, что нужно искать или находить. Ясность, ясность. Руки знают это, плечи знают это, а моя голова?

Я боюсь посмотреть в зеркало, ибо там я вижу ЕГО. В своих глазах я вижу ЕГО. Я боюсь своих глаз. Ноги знают это, руки, мои колени. Они молят о сострадании. А сейчас это увидели и мои глаза.

Впереди меня шла девушка, я хотел к ней прикоснуться, положить руку на плечо, обнять ее, но я боялся взглянуть ей в лицо.

Страх! Если я Тебя или Ты меня узнаешь, будь осторожен со мной, чтобы я не испугался Тебя в темноте.

Я чувствую Твою любовь в себе так сильно, что хотел бы обнять своих пациентов. Она как огонь, Твоя любовь. Свобода! Я ничего не должен делать, просто быть, как Ты. Не добрым, не злым; не мудрым, не глупым; не сильным, не слабым — просто таким, какой есть. Когда ветер обдувает луговые цветы, из них разлетаются семена. Он повсюду. Я повсюду. Если я совсем Тебя потеряю? Обходись со мной как с тяжело больным пациентом, с любовью, утешай меня, запрещай мне задумываться над чем-либо.

У меня такое чувство, что сейчас Пасха. Земля пахнет смертью и воскресением. Я слышу, как птицы поют новые песни. Форма — это пустота, пустота — это форма. — Круг замкнулся. Христос — взаимозаменяемая форма Божественного — Мать Мария, Афина, Бог, Отец, Сын. Я могу только шептать: Мой Бог! Больше нет никаких слов.

Я выбежал в сад и увидел всё впервые. Девушка на пруду. Мы кормили головастиков и придумывали им имена.

Вечернее богослужение, алтарное таинство. Я боюсь Твоего приближения в символах хлеба и вина. Страх от того, что Ты близко ко мне подойдешь и я растворюсь в Тебе. Я крепко держусь за голос молодого человека, который рядом со мной стоит на коленях. Он смотрит на меня с удивлением, когда я его позже благодарю.

Я сижу на ступеньке и плачу. Я уже не знаю, кто я и где я. Растворяюсь в звуках. Смотрю в зеркало, смотрю в свои глаза, не знаю как долго. Я смотрю, и смотрю, и смотрю, и смотрю. Потом вижу это: «Луна истины». Зеркало, мои глаза, в них я узнаю ЭТО — ТЫ, БОГ, ВСЕ.

На обратном пути я пишу на телеграфных столбах «Аллилуйя».

Дверь открыта, я этого не знал.

Дверь находится рядом со мной, я этого не видел.

Дверь зовет войти в нее, я этого не хотел?

Alt, F., С. G. Jung, Von Religion und Christentum. Walter Verlag, Olten, 1987. Assagioli, Roberto, Psychosynthese. Zurich, 1988.

Berendt J. E., Nada Brahme, rororo 7949.

Baumer, Bettina, Patanjali, Die Wurzeln des Yoga. Mtinchen, 1979.

Binnig, Gert, Aus dem Nichts, Mtinchen, 1989.

Briggs, John, Die Entdeckung des Chaos, Miinchen/Wien, 1990.

Briick von, Michael, Einheit der Wirklichkeit, Mtinchen, 1986.

Brtick von, Michael, Weisheit der Leere, Zurich, 1989.

Campbell, Josef, Lebendiger Mythos, Mtinchen, 1988.

Cleary, Thomas, Zen essence, Boston, 1989.

Davies, Paul, Prinzip Chaos, Mtinchen, 1988.

Dethlefsen Т., Odipus, Mtinchen, 1990.

Dietzfelbinger, Konrad, Apokryphe Evangelien, DieBen, 1988.

Ditfurth von, Hoimar, Innenansichten eines Artgenossen, Diisseldorf, 1989. Drewermann, Eugen, Das Markusevangelium, Band 1 u. II, Olten, 1987.

Durr H. P., Physik und Transzendenz, Mtinchen, 1986.

Eccles, John C., Gehim und Seele, Mtinchen, 1987.

Egner- Walter, U., Das innere Gebet der M. Guyon, Mtinsterschwarzach, 1989. Evagrius, Ponticus, Praktikos, Mtinsterschwarzach, 1986.

Fernando, Antony, Zu den Quellen des Buddhismus, Sri Lanka, 1981. Fischer-Schreiber, I., Herg., Lex. Der ostlichen Weisheitslehren, Bern, 1986. Franz von, Marie-Louise, Schopfungsmythen, Mtinchen, 1990.

Franzoni, Giovanni, Der Teufel mein Bruder, Mtinchen, 1990.

Gorinda Lama Anagarika, Schopferische Meditation, Freiburg, 1982.

Grof, Stanislav und Christina, Spirituelle Krisen, Mtinchen, 1990.

Grof, Stanislav, Das Abenteuer der Selbstentdeckung, Mtinchen, 1987.

Grof, Stanislav, Geburt, Tod und Transzendenz, Mtinchen, 1985.

Grof, Stanislav, Die Chance der Menschheit, Mtinchen, 1988.

Hillman, James, Die Suche nach Iimen, Ztirich, 1981.

Hillman, James, Puer Papers, Dallas, 1987.

Jager, Willigis, Gebet des Schweigens, Salzburg, 1984.

Jager, Willigis, Kontemplation, Salzburg, 1983.

Jantsch, Erich, Die Selbstorganisation des Universums, Mtinchen, 1979. Johannes vom Kreuz, Gesammelte Werke, Einsiedeln, 1957.

Johannes vom Kreuz, Gesammelte Werke, Einsiedeln, 1964.

Jungclaussen, E., Das Jesusgebet, Regensburg, 1976.

Jungclaussen, E., Der Meister in Dir, Freiburg, 1975.

Jungclaussen, E., (Hrsg.) Aufrichte Erzalungen.

Jungclaussen, Emmanuel, Suche Gott in dir, Freiburg i. Br., 1986.

Keating, Thomas, Das Gebet der Sammlung, Miinsterschwarzach, 1987.

Kues, Nikolaus v., Philosophisch-Theologische Schriften, Wien, 1982.

Kiing, Hans, Objekt Weltethos, Miinchen, 1990.

Lapple, Alfred, Ketzer und Mystiker, Miinchen, 1988.

Le Saux, Henri, Das Geheimnis des heiligen Berges, Freiburg i. Br., 1989.

Lilly, John C., Das Zentrum des Zyklons, Fischer Tb., 1976.

Lilly, John C., Simulationen von Gott, Basel, 1986.

Lipsett, P.R., Wege zur Transzendenz-Erfahrung, Frankfurt am Main, 1988.

Lorenz, Erika, Teresa von Avila, Schaffhausen, 1982.

Massa, Willi, Kontemplative Meditation, Mainz, 1974.

Mensching G., Die Religion, Stuttgart, 1959.

Miller, Bonifaz, Weisung der Vater, Freiburg i. Br., 1965.

Mindell, Arnold, City shadows…, London, 1989.

Mindell, Arnold, Schliissel zum Erwachen, Olten, 1989.

Mulack, Christa, Die Weiblichkeit Gottes, Stuttgart, 1984.

Mulack Christa, Maria, Die geheime Gottin, Stuttgart, 1985.

Naranjo С/ Omstein R.E., Psychologie der Meditation, Fischer TB 42298, Frankfurt, 1988.

Neumann, Erich, Kulturentwicklung und Religion, Frankfurt am Main, 1978.

Obrist, Willi, Neues BewuBtsein und Religiositat, Olten, 1988.