Гавриил Бунге - Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов

Здесь есть возможность читать онлайн «Гавриил Бунге - Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2017, ISBN: 2017, Издательство: Никея, Жанр: Религия, Православные книги, religion_orthodoxy, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Современному человеку трудно разглядеть те поразительные возможности, которые открывают нам святоотеческие тексты: «научиться молиться у Господа», то есть молиться, как молились люди Библии и наши отцы по вере, означает не только усвоение определенных текстов, но и всех методов, форм, жестов, при помощи которых молитва обретает подобающее ей выражение. Кто хочет пребывать в общении с Отцом, может прийти к Нему только по «пути» Сына, который проложили, и сами стали его живой частью, все те отцы в вере, что «правильно шествовали до нас». Глубокий личный опыт молитвы и серьезные знания трудов святых отцов делают книгу схиархимандрита Гавриила ценным подспорьем всем, кто встал на этот путь.

Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

«Блажен монах, сохраняющий заповеди Господни, и свят (монах), соблюдающий слова (духовных) отцов своих» [28] Евагрий. Зерцало иноков и инокинь. I. К монахам, живущим в киновиях и общинах, 92 (Цит. изд. С. 92). .

Духовность и духовная жизнь

Молитва относится к той области, которую мы обычно называем «духовностью», по сути, она служит наиболее ярким выражением «духовной жизни» (vita spiritualis). Но прежде всего следует задать вопрос: а что, собственно, подразумевается под понятием «духовный»?

* * *

Слово «духовность», производное от spiritus — «дух», что в сегодняшнем словоупотреблении связывается с «высшей частью человеческого существа», с «внутренней жизнью» и «духовной сущностью» человека в отличие от того, что связано с материальной, телесной областью человеческой жизни. В богословском языке «духовность» чаще всего приравнивается к «благочестию». Можно говорить о различных «духовностях» в смысле различных форм благочестия или мистического опыта отдельных орденов; например, в недавнее время стали говорить об особой «духовности мирян». Да и за пределами христианства нередко приходится слышать о духовности великих мировых религий.

Это весьма расплывчатое толкование понятия «духовность» достаточно негативно влияет на христианское понимание «духовной жизни», ибо в качестве «духовного» выступает многое из того, что на самом деле относится к совершенно иной сфере. Это становится ясным, как только мы обращаемся к Писанию, а затем и к отцам. Ибо для них прилагательное «духовный» ( pneumatikós ) в том контексте, который нас интересует, относится исключительно к Личности Духа Святого!

* * *

«Дух Святой», который в Ветхом Завете выступает еще как безликая «сила» Бога, в Новом Завете открывается как «другой Параклит», Которого Сын, настоящий наш Параклит (ходатай) перед Отцом [29] См. 1Ин.2:1. , послал от Отца Своим ученикам после Своего прославления [30] См. Ин. 15:26,20:22. , Который да пребудет с ними вовек (Ин. 14: 16), дабы после Его возвращения к Отцу Дух научил их всему (Ин. 14: 26) и наставил их на всякую истину (Ин. 16: 13).

Исполненный Духа ( pneumatikós ) есть, стало быть, тот, кто научен Духом и потому может судить и различать духовные вещи (tà pneumatiká ) духовным образом (pneumatikós) — в противоположность телесному, естественному человеку (psychikós ), который не в состоянии ни принять, ни познать того, что от Духа Божия, ибо в нем нет Духа Божия и потому премудрость Божию принимает он за безумие (1 Кор. 2: 6-16).

Стало быть, «духовное» означает здесь, как и в других текстах апостола Павла, всегда то, что «исполнено Духа», создано или одушевлено Духом Святым, и это говорится отнюдь не для красоты слога!

Отцы восприняли павловское различие между «духовным» (пневматическим) и «естественным» (психическим) и применили его к «духовной жизни», о чем еще мы будем говорить. Когда Евагрий, который всегда хорошо умеет выбирать слова, определяет что-то как «духовное», он обычно имеет в виду нечто, «произведенное Духом» или, вернее, «одушевленное Духом». Так, например, в выражении «духовное созерцание» [31] Evagrios, Mai. cog. 40 г. 1. (PG 40,1244В). , объектом которого выступают «духовные основы» вещей [32] Evagrios, Mai. cog. 7 (PG 79,1208 C). , слово «духовное» употребляется потому, что подателем откровения о Божественных вещах является Святой Дух [33] Evagrios, In Ps. 118,13lvO. . Точно так же добродетели [34] Евагрий. Слово о молитве, 132 (Цит. изд. С. 90). , и прежде всего любовь [35] Там же, 77. С. 85. , называются «духовными», потому что они суть плоды Духа Святого (Гал. 5,22 и след.) [36] Evagrios, In Ps. 51,10 5 и во многих других ме стах. , что действует в крещеных.

«Духовный учитель» [37] Евагрий. Слово о молитве, 139 (Цит. изд. С. 91). зовется так потому, что, как «духовный отец», он получил «харизму Духа» [38] Evagrios, Epistula 52,7. и потому в павловском смысле «исполнен Духа».

«Если соединяющийся с Господом есть один дух с Господом (1 Кор. 6: 17), то Давид, по слову псалма, соединяясь с Господом, становился одним духом с Ним. Но он называет „духовным“ того, кто исполнен Духа [39] 1 Кор. 2:15 , точно так же, как любовь, которая не превозносится (1 Кор. 13:4), обозначает того, кто полон любви» [40] Evagrios, In Ps. 62,9 γ. . В этом же смысле и молитву, которая, несомненно, является квинтэссенцией «духовной жизни», очень часто называют «духовной» (pneumatiké) [41] Евагрий. Слово о молитве, 28. 50. 63. 72. 101 (Цит. изд.). . Ибо она совершается в духе и истине (Ин. 4: 23), то есть «в Духе Святом и Единородном Сыне» [42] Евагрий. Слово о молитве, 59 (Цит. изд. С. 83). , и потому часто называется «истинной молитвой» [43] Там же, 41,65,76,113. . Духу Святому надлежит подготовить путь этому дару Отца [44] Там же, 59 (С. 83). , ибо мы не знали бы, о чем молиться, как должно (Рим. 8: 26), если бы Сам Дух Святой не посетил нас, «неведующих»! [45] Евагрий. Слово о молитве, 70 (Цит. изд. С. 84).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Владимир Черкасов - Опер против «святых отцов»
Владимир Черкасов
Отзывы о книге «Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов»

Обсуждение, отзывы о книге «Господи, научи нас молиться. Личная молитва по преданию святых отцов» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x