Константин Пархоменко - Вот наследие от Господа

Но если учитель не справляется со своими обязанностями в этом смысле, то вмешаться и защитить своего ребёнка – дело родителей. Забрать ребёнка из класса, где над ним издеваются, и будет такой защитой. Это не бегство. Некоторые родители говорят: нет, он должен остаться и научиться давать отпор. На практике мудрому отношению к ситуации, когда тебя травят или над тобой смеются, ребёнок учится в редких случаях. Скорее, он научится ощущать безвыходность ситуации, несправедливость жизни, научится еще большей неуверенности в себе, а то и озлобится. Ведь это еще ребёнок.

1) Для тех, кто не совсем понял, речь идет о преобладании правополушарного (пространственно-образного) или левополушарного (абстрактно-логического) типа мышления.

Мой малыш гиперактивный, что вы посоветуете?

Елизавета : О гиперактивности стоит сказать отдельно. Все-таки реальная гиперактивность, когда ребёнок всегда находится в сильно повышенной двигательной активности, встречается не так часто. Но когда она есть – это действительно крест для родителей, потому что с таким ребёнком очень тяжело. Что тут можно посоветовать? Во-первых, то, что говорилось о ребёнке «с повышенными требованиями» (см. нашу беседу: «Трудный ребёнок…») относится и к нему. Особенность тут в том, что ребёнок требует еще больше сил, чтобы ввести его деятельность в разумное, позитивное русло. Родителям следует запастись терпением и любовью к своему ребёнку, с возрастом гиперактивность должна пройти, и нужно, чтобы детство прошло с пользой для ребёнка. Необходимо, чтобы у ребёнка было достаточно физических занятий, возможности свободно бегать, прыгать до упаду. Остальное время должно быть четко расписано: что и в какое время делается. Конечно, сам ребёнок не в состоянии даже примерно следовать этому расписанию, поэтому родители должны активно участвовать в его времяпрепровождении. Оставленный наедине с собой, такой ребёнок превращается в стихийное бедствие.

Как вы относитесь к популярной сегодня Вальдорфской педагогике?

Елизавета : Эта система в своей основе имеет оккультную философию, и это не может не отражаться на ее отношении к воспитанию детей. И хотя многие вещи созвучны христианскому мировоззрению, но многое совершенно неприемлемо для христианина: оккультная философия пронизывает все мировоззрение этой системы.

Что касается воспитания, то свобода и уважение к личности, принятые тут, очень близки принципам Монтессори-педагогики. Но на практике это часто приводит к вседозволенности и разгильдяйству, потому что все очень индивидуально и некоторым детям необходима большая строгость, многих детей, к сожалению, необходимо наказывать, иначе они вредят и себе, и другим.

Если один из супругов – неверующий…

Отец Константин : Конечно, хорошо говорить о воспитании в духе христианского мировоззрения, если в семье мир и взаимопонимание в столь важном вопросе, как вера. Все по-другому, если один из супругов в Бога не верит или не ходит в церковь. Если бы речь шла только о посещении церкви, то еще ничего, но ведь вера – это мировоззрение, которое пронизывает все стороны жизни человека. Притом мировоззрение, требующее от человека усилий в его повседневной жизни. И ребёнок оказывается перед выбором, что принимать: более легкую позицию неверующего или требующую труда позицию верующего? Но нельзя сказать, что свободный выбор тут вполне подходящее понятие. Ребёнок, по естественному свойству человеческой натуры, скорее всего, будет тянуться к легкому.

Нужно ли настаивать в такой ситуации на приобщении ребёнка к Церкви или, как мать блаженного Августина, принципиально оставить эту область на усмотрение ребёнка, когда он вырастет? Думаю, что приобщать ребёнка к вере с детства нужно. Чтобы у ребёнка был именно свободный выбор, он должен быть знаком и с жизнью верующего человека достаточно глубоко. Первостепенную роль, конечно, играет пример верующего родителя, то, как он через себя представляет ребёнку христианство. Но и проникновение в церковную жизнь, свой опыт жизни в Церкви тоже очень важен.

Самый плохой вариант – когда один из супругов не просто не ходит в Церковь, а настроен по отношению к ней агрессивно. Тогда на этой почве постоянно происходят откровенные или неявные сражения между супругами, а ребёнку неверующий родитель всячески мешает знакомиться с церковной жизнью.

Что конкретно я могу предложить верующей супружеской половине в отношении приобщения к вере детей? (Неверующим может быть любой из супругов, как папа, так и мама, но для примера я возьму более распространенную ситуацию: неверующего отца.)