Шамиль Аляутдинов - Подсознательные богатство и бедность

Уважай завистников и недоброжелателей! Они — твое спасение.

Среди тех, кто сторонится явно запретного и делает в меру сил и возможностей обязательное (пред Богом, обществом, семьей), год за годом будет расти число добившихся больших успехов в своей сфере деятельности и ставших сильными, богатыми, влиятельными, публичными. В зависимости от степени успеха это будет порождать завистников и недоброжелателей, провоцировать все больший поток клеветы в их адрес, лжи, сплетен. Подобное нормально! В этом Божья милость и благодать! Следует игнорировать негативных людей (ведь еще столько следует успеть сделать, а потому нет на них ни сил, ни времени), не раздражаться из-за их отдельных реплик в Интернете или в СМИ, не вспоминать их в разговорах с общими знакомыми или родственниками. Следует также искренне уважать этих людей, ведь они явятся одной из причин нашего спасения в Судный День. Они своими языками куют наше счастье в обоих мирах.

Сто-, тысячекратно они обогатят нас, а потому заслуживают лишь уважения и доброго отношения.

Однажды пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) спросил у сподвижников: “Кто, по-вашему, банкрот ?” Те ответили: “По сложившемуся у нас мнению, это тот, кто не имеет ни денег, ни товара”. [Посланник Божий уточнил:] “Банкрот в среде моих последователей — это тот, кто придет в Судный День с выполненными им ранее обязательными молитвами-намазами, [соблюденным обязательным] постом, выплаченной [обязательной] милостыней-закятом, но вместе с этим окажется, что он кого-то оскорбил (обругал), кого-то оклеветал (публично опорочил), кого-то обманул в денежных делах (присвоил себе чужое), пролил чью-то кровь, ударил кого-то [и т. п.]. [Сядет он и] начнет все это возмещать, расплачиваясь своими [мирскими] благодеяниями [накопленными кропотливым трудом] и всем тем обязательным, что он совершал пред Богом. И если вдруг его духовное богатство (хасанат) полностью растратится до того, как сможет со всеми расплатиться, тогда на его счет начнут переводиться грехи обиженных, оскорбленных или обманутых им [вне зависимости от того, кем они были по вере или нации]. По завершении этого процесса человек будет брошен в Ад [попав на тот уровень, который окажется соответствующим количеству набранных им грехов. И если в его сердце было хоть на вес пылинки веры, тогда рано или поздно он выберется из Преисподней]” [29] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима, ат-Тирмизи и др. См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 1040, хадис № 59–(2581); ат-Тирмизи М. Сунан ат-тирмизи. 2002. С. 692, хадис № 2423, “хасан сахих”; аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб “ат-таргыб ват-тархиб” лиль-мунзири. Т. 2. С. 250, хадис № 1713, “сахих”. .

И ни в коем случае не следуйте за магнетическим соблазном Дьявола, всячески упоминая своих клеветников и оправдываясь. Как только начнете говорить о них (порочащих вашу честь недоброжелателях), Сатана сделает все, чтобы вы сказали как минимум то, что им не понравится, а тем самым вы зайдете на территорию клеветы, сжигающей теперь уже ваши благодеяния.

Пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) как-то спросил у своих сподвижников: “А знаете ли вы, что такое аль-гыйбэ (злословие, хула)?” Те ответили: “Аллаху (Богу, Господу) и Его посланнику лучше известно”. — “Гыйбэ — это когда говорят о другом [в его отсутствие] то, что ему не понравится”, — сказал Пророк. Один из слушающих спросил: “А если то, что я говорю о нем, характерно для него [действительно присутствует в нем]?” Посланник Божий ответил: “Если то, что ты говоришь в его адрес [в отсутствие этого человека], на самом деле есть в нем, то это [произнесение того, что ему не понравится] и есть гыйбэ [греховное злословие]. А если оно отсутствует, тогда это — бухтан [клевета, ложь, что значительно пагубнее]” [30] Хадис от Абу Хурайры; св. х. Муслима, Абу Дауда, ат-Тирмизи, ан-Насаи и др. См., например: ан-Найсабури М. Сахих муслим. С. 1042, хадис № 70–(2589); аль-Кардави Ю. Аль-мунтака мин китаб “ат-таргыб ват-тархиб” лиль-мунзири. Т. 2. С. 250, хадис № 1714, “сахих”; Джанан И. Хадис ансиклопедисы. Кутуб ситтэ [Энциклопедия хадисов. Шесть сводов хадисов]. В 18 т. Стамбул: Ак чаг. Т. 12. С. 121, хадис № 4321; аль-Мунзири З. Мухтасар сахих муслим [Сокращенный вариант свода хадисов имама Муслима]. Бейрут: аль-Ямама, 1996. С. 540, хадис № 1806. .

Нам всем следует научиться молчать и воодушевленно делать те дела, которые станут прочным фундаментом и чудесным фасадом для нашего изобилия и благополучия в обоих мирах.