Шамиль Аляутдинов - Подсознательные богатство и бедность

К написанию отдельных разделов для данной книги были приглашены знакомые мне люди, добившиеся многого, в том числе в вопросе материального достатка и изобилия, имеющие не только теоретический базис, но и хороший практический опыт. Они поделились своим видением тех или иных проблем и конкретными рекомендациями. Думаю, читателю будет любопытно с этим ознакомиться, дополнив собственную картину мира интересными элементами, штрихами и яркими красками, новыми оттенками. Полагаю, кому-то откроется нечто важное, но доселе остававшееся незамеченным.

Всем, кто посещает мои семинары, я обычно настоятельно рекомендую прочитать книгу “Финансы Триллионера”, дабы, пусть даже читая на ходу, закинуть на подсознательный уровень многочисленные практические рекомендации, касающиеся личных финансов. Эффект серьезен, и если вы активно развиваетесь и делаете в этой области от вас зависящее, — результаты, измеримые деньгами, налицо.

“Подсознательные бедность и богатство” — это новые уровни, новые рекомендации, новые люди, щедро делящиеся уникальным опытом. На этой земле живем мы лишь единожды, и каждый имеет все шансы жить в богатстве и изобилии. Весь вопрос в том, есть ли у него для этого соответствующие проверенные на деле “живые” и конкретные знания, есть ли сильное желание, мотивация, которая поможет преодолеть лень, привить себе новые привычки и начать совершать конкретные действия.

Увлекательного вам чтения и изменения жизни хотя бы в малом, но конкретном и эффективном! Жизнь прекрасна, особенно когда у вас есть деньги, много денег.

В Исламе большое значение отводится материальной обеспеченности, умению создать капитал, дабы содержать себя, свою семью, близких на достойном уровне и помогать другим. В аятах Священного Корана и хадисах пророка Мухаммада (да благословит его Творец и приветствует) недвусмысленно дается понять, что верующий человек более любим Богом, если он материально обеспечен, финансово независим. Например, Пророк говорил: “Благородно [достойно] стремитесь к мирским благам (уровням, степеням) [для становления самостоятельными, богатыми, сильными, влиятельными]. Поистине, каждому дается легко то, что предписано ему из земного [великолепия и разнообразия, из мирских возможностей, усердная реализация которых открывает перед ним земные и вечные перспективы]” [1] Св. х. Ибн Маджа, аль-Хакима, ат-Табарани и аль-Байхакы. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр. С. 18, хадис № 191; Ибн Маджа М. Сунан [Свод хадисов]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 232, хадис № 2142, “сахих”. . В другом достоверном хадисе среди двух категорий людей, которым можно позавидовать белой завистью (то есть взять их в качестве примера и постараться добиться такого же результата), пророк Мухаммад упомянул богатого верующего человека, правильно распоряжающегося своим капиталом (умеющего его заработать, сохранить и приумножить), а также выделяющего значительную часть прибыли на помощь другим [2] “Не стоит завидовать кому-либо, кроме двух категорий людей: (1) тех, кому Всевышний дал богатство (достаток) и позволил [разумно] управлять им [преодолев внутреннее чувство скупости, жадности], тратя [из него] на благие дела [на протяжении жизни] все без остатка, и (2) тех, кому Он [Господь миров] дал мудрость [обширные знания, в том числе знание Священного Писания, хорошую теорию и практику применения] и они пользуются ею (мудростью) [в своей жизни], а также обучают ей [других. Завидуйте таким людям белой завистью!]”. Хадис от Ибн Мас‘уда; св. х. аль-Бухари. См., например: аль-Бухари М. Сахих аль-бухари. В 5 т. Т. 1. С. 51, хадис № 73; аль-‘Аскаляни А. Фатх аль-бари би шарх сахих аль-бухари. В 18 т., 2000. Т. 2. С. 219–222, хадис № 73 и комментарий к нему, а также т. 4. С. 352, 353, хадис № 1409 и комментарий к нему. .

Пророк Мухаммад также говорил: “Если Аллах (Бог, Господь) дал тебе [человек] материальный достаток [то есть в результате твоих стараний благословил на умение хорошо зарабатывать, грамотно сберегать, приумножать, инвестировать], то пусть признак Божьего дара и щедрости будет виден [заметен]” [3] Св. х. Абу Дауда, ан-Насаи, ат-Тирмизи и аль-Хакима. См., например: Абу Дауд С. Сунан аби дауд [Свод хадисов Абу Дауда]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1999. С. 444, хадис № 4063, “сахих”; ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 26, хадис № 330. . В другом похожем хадисе сказано: “Если Аллах (Бог, Господь) дал тебе [человек] материальный достаток, то пусть это будет заметно [другим]. Поистине, Он [Господь миров] любит видеть на человеке красоту признака Божьего [дара и щедрости]. И Он не любит, когда человек [вне зависимости от степени достатка] прибедняется перед другими (стараясь выглядеть жалким и несчастным)” [4] Св. х. аль-Бухари и ат-Табарани. См., например: ас-Суюты Дж. Аль-джами‘ ас-сагыр [Малый сборник]. Бейрут: аль-Кутуб аль-‘ильмийя, 1990. С. 26, хадис № 331, “сахих”. . То есть неверно и неэтично пред Богом намеренно скромничать и прибедняться, вызывая у окружающих жалость, но и, отмечу, кичиться достатком также не следует, о чем сказано в других аятах [5] “[Человек!] Не ходи по земле высокомерно (надменно) [разумно соизмеряй свои возможности и тот мир, что окружает тебя:] ты, поистине, никогда не сделаешь сквозного отверстия в Земле [не хватит ни сил, ни технологий] и высоты гор тебе никогда не достичь [ты ограничен в росте, да и строительные сооружения, равные по высоте самым высоким горам, тебе не построить]” (Св. Коран, 17:37). “Не искривляй свое лицо перед людьми (не делай гримасу отвращения, брезгливости) и не ходи по земле самодовольно и кичливо. Поистине, Аллах (Бог, Господь) не любит всякого надменного, самодовольного, хвастливого” (Св. Коран, 31:18). и хадисах; это две крайности, нелюбимые Богом и ввергающие человека в грех. Золотая середина — быть, а не казаться, и быть естественным, воспитанным, богатым и щедрым. К примеру, пророк Мухаммад (да благословит его Творец и приветствует) сказал: “Поистине, Аллах (Бог, Господь) любит верующего, набожного [6] Набожный — это тот, кто сторонится явно запретного (например, убийства, насилия, алкоголя, наркотиков, прелюбодеяния) и делает в меру сил и возможностей обязательное (пред Богом, родными, обществом). , богатого [в первую очередь материально], незаметного [не выделяющегося, не демонстрирующего свое превосходство перед другими]” [7] Св. х. Муслима. См.: ан-Найсабури М. Сахих муслим [Свод хадисов имама Муслима]. Рияд: аль-Афкяр ад-давлийя, 1998. С. 1190, хадис № 11–(2965). .