Коллектив авторов Религия: Беседы великих русских старцев. О Православной вере, спасении души в различных вопросах духовной жизни

После же вечерни зашел ко мне один дальний посетитель, который, питая особенную веру и любовь к отцу Серафиму, имел и ко мне, грешному, доброе расположение. Угощая гос­тя братской пищей, я еще вкусил с ним вместе. После этого мне вдруг припомнилось, что настоящий день был накануне двунадесятого праздника и что я, по завету старца, должен приобщаться Святых Таин, а потому и вкушать пищу должен только один раз. Начиная думать о своем невнимании к стар­ческой заповеди, я начал падать духом, и чем более думал, тем более отчаивался. Тьма ужасающих мыслей, одна за дру­гой, теснились в голове моей. Одна мысль говорила, что если я не соблюл заповеди старца, то недостоин приобщать­ся Пречистых Таин; а другая — напротив, что если я не при­ступаю к приобщению, тогда отец Серафим спросит меня о причине, и как я буду отвечать ему. Третья же мысль, еще страшнейшая, твердила мне непрестанно, что если я дерзну приступить к священной трапезе, несмотря на свое недосто­инство, то Господь поразит меня смертью. Несмотря, одна­ко, на эту мысленную борьбу, я всячески старался преодоле­вать ее, чтобы не лишить себя Святыни и не оскорбить старца, и, готовясь, прочитал правило, потом исповедался. Но хотя отец духовный и разрешил меня, сказав, чтобы я присту­пил к Святым Таинам без всякого смущения, ибо заслуги Гос­пода нашего Иисуса Христа разрешают все грехи наши, одна­ко же я не успокоился духом. Враг не хотел оставить видимую добычу и всячески старался удалить мою душу от соединения со Сладчайшим Иисусом. На другой день, во время литургии, он напал на меня с теми же убийственными мыслями и в го­раздо сильнейшей степени. А когда я надел, по благослове­нию служащего иерея, стихарь, в котором обыкновенно при­общался Святых Таин, мои мучения дошли до самой крайности. Вместо упования на заслуги Христа Спасителя, покрывающие все согрешения, мне представилось, что, по Суду Божию, за мое недостоинство и презрение заповеди старческой я буду или сожжен огнем, или живой поглощен землей в виду всех предстоящих в храме, как только приступ­лю к Святой Чаше. Уже я весь горел адским огнем и, видимо, погибал в отчаянии, в этот самый миг какое-то неизъяснимое влечение позвало меня в Священный алтарь, и я без всякого рассуждения последовал туда, как бы на призыв моего Анге­ла-хранителя, по молитвам отца Серафима. Это была та самая минута, когда старец только что приобщился Святых Таин, а служащий иерей готовился отверзать Царские врата. Я взгля­нул на отца Серафима и увидел, что он сделал мне знак ру­кой. Со страхом и благоговением обошел я Священный Пре­стол и пал в ноги отцу Серафиму. Старец поднял меня, благословил и сказал мне вот какие сладостные слова, кото­рых я никогда не забуду: «Если бы мы океан наполнили на­шими слезами, то и тогда не могли бы удовлетворить Господа за то, что Он изливает на нас туне, питая нас Пречистой Сво­ей Плотью и Кровью, которые нас омывают, очищают, ожи­вотворяют и воскрешают. Итак, приступи без сомнения и не смущайся; только веруй, что это есть истинное Тело и Кровь Господа нашего Иисуса Христа, которая дается во исцеление всех наших грехов». Я снова пал в ноги старцу, облобызал его руки и вышел из алтаря в восторге и ужасе от неизреченной милости Господней, показавшей мне в отце Серафиме такой дар прозорливости и духа премудрости. И по молитвам его, я сподобился в этот раз приобщиться Пречистых Таин в такой радости и восторге и с такой верой и любовью, с какими я, по мнению моему, никогда не приобщался.

Однажды посетил меня один боголюбивый брат, с кото­рым мы обыкновенно делились всякой радостью и утеши­тельным словом, слышанным от отца Серафима в общее наше назидание. Между прочими разговорами вдруг он спросил меня: открыл ли мне отец Серафим о той великой тайне, как он сподобился быть восхищенным в Небесные Обители? Я отвечал ему, что ничего не слыхал от старца об этой вели­кой милости Божией, а сам, между тем, недоумевал и скор­бел сердечно, отчего же старец не открыл мне об этой тайне, потому что я знал, что он любил меня. Брат же, сколько я его ни расспрашивал, при всем его желании никак не мог мне по­ведать, насколько бы это было вразумительно моему понима­нию. Проводив брата, с нетерпением дождался вечернего пра­вила и сейчас же отправился к отцу Серафиму. Мое было намерение младенчески припасть к нему и умолить его, что­бы он сам усладил мою душу рассказом о полученной им ве­ликой милости Божией. Старец встретил меня как чадолюби­вый отец и вслед за мной запер на крючок дверь. Уже заранее утешался я мыслью, что услышу от старца об его дивном вос­хищении, нимало не думая, однако же, достоин ли я это слы­шать или нет? Когда мы сели друг против друга и я уже хотел молить его, чтобы он поведал мне свою великую тайну, как в ту же минуту он заградил мои уста, и первое его было слово: «Огради себя молчанием». И тут он начал раскрывать передо мной историю пророков, апостолов, святых отцов, преподоб­ных, мучеников. Говорил со свойственной ему простотой. Он описывал их подвиги и страдания, твердую веру и пламенную любовь к Спасителю, по стезям Которого они неуклонно шли, неся каждый свой крест для получения спасения; вспо­минал и разные их чудотворения, которые они совершали Благодатью Божией, к славе Господа. Описывал также и мно­гих подвижников, в иночестве прославившихся своими по­двигами: в злострадании и непрестанном над собой бдении. Он говорил, что все святые Божии, коих ублажает Святая Церковь, оставили нам, по своем успении, жизнь свою как пример для подражания и что все они были нам подобостра­стны, но неуклонным исполнением заповедей Христовых до­стигли совершенства и спасения, обрели благодать и сподо­бились разнообразных даров Святого Духа. «Исполнение же заповедей Христовых есть бремя легкое для каждого христиа­нина», как сказал Сам Спаситель наш, только нужно всегда в памяти иметь их, а для этого всегда нужно иметь в уме и на устах молитву Иисусову, а перед очами представлять жизнь и страдания Господа нашего Иисуса Христа, Который из любви к роду человеческому пострадал до смерти крестные. Но в то же время необходимо очищать совесть исповеданием грехов своих и приобщением Пречистых Таин Христовых.