Татьяна Копяткевич - Доказательства бытия Божия

Именно этот мотив – увидеть объективно существующую гармонию мира – был стимулом всякой научной деятельности великого физика. Вот, например, что писал автор одного из лучших в мировой литературе жизнеописаний Альберта Эйнштейна Борис Кузнецов: «Весь научный темперамент Эйнштейна был направлен на создание физической картины, выражающей гармонию природы. Все, что было основой такой картины, приобретало для Эйнштейна колоссальное значение, и он работал с неимоверным напряжением и страстью… В творчестве Эйнштейна основной дорогой в "надличное" было создание общих (все более общих!) концепций, раскрывающих гармонию Вселенной» [10]. «Для Эйнштейна теория относительности была этапом развития идеи объективной гармонии бытия. Эта гармония выражается в универсальной причинной связи процессов природы» [11].

Тем же стремлением руководствовался и создатель первой квантовой теории атома, ученый и мыслитель Нильс Бор. «Гораздо сильнее Бор был поглощен извечной этической проблемой свободы и обязанности воли, а позднее – проблемой биологии и физики, – пишет его биограф. – Этот интерес объясняется не просто научной любознательностью, а стремлением познать гармонию бытия без отказа как от требований логики, так и опыта» [12].

В этой точке разум и чувства уже не могут противоречить друг другу: разум познает гармонию мира, сердце восхищается ею. За этой гранью наука становится искусством, по крайней мере, у науки и искусства появляется одна, общая цель. «Суть науки, – пишет один из создателей квантовой механики В. Гейзенберг, – по моему мнению, составляет область чистой науки, которая не связана с практическими применениями. В ней, если можно так выразиться, чистое мышление пытается познать скрытую гармонию мира. В этой сокровенной области… наука и искусство едва ли могут разделяться» [13].

Итак, ученые, открывая законы бытия мира, в котором мы живем, не могут не видеть то, как разумно, целесообразно, гармонично и красиво он устроен. Более того, становится очевидным, что люди могут разработать интеллектуальный инструментарий, с помощью которого можно познать эти законы, то есть они поддаются постижению нашим разумом именно потому, что сам мир устроен разумно. Отсюда можно сделать вывод, что мир устроен по законам логики и целесообразности, которые присущи также и нашему разуму. Поэтому мы можем сказать, что мир является воплощением мысли, он – результат деятельности Разума, подобного человеческому, но неизмеримо его превосходящего.

Эту точку зрения выражали многие ученые прошлого и настоящего времени. «Что касается меня, пишет Луи де Бройль, автор работ по фундаментальным проблемам квантовой теории, то я иногда поражаюсь сходству проблем, поставленных природой перед учеными, и проблем, возникающих при решении кроссвордов. Когда мы видим перед собой пустые клетки кроссворда, мы знаем, что какой-то ум, аналогичный нашему, разместил в этих клетках, согласно некоторым правилам, перекрещивающиеся слова, и, пользуясь данными нам указаниями, мы пытаемся отыскать эти слова. Когда ученый пытается понять категорию явлений, он начинает с допущения, что эти явления подчиняются законам, которые нам доступны, поскольку они понятны для нашего разума» [14].

Резюмируя сказанное, нельзя не согласиться с Фрэнсисом Бэконом, основателем эмпиризма, который заметил как-то, что полузнание отвращает от Бога, а истинная и в собственном смысле наука опять приводит к Нему. Как будто имея в виду современных ученых, апостол Павел говорит: Что можно знать о Боге, явно для них, потому что Бог явил им. Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны (Рим. 1, 19–20). Рассматривание творений – это не что иное, как работа аналитической и обобщающей логической мысли, способной подняться от твари к Творцу.

И этот шаг позволяет сделать добросовестное и усердное занятие наукой. Физик Артур Комптон, лауреат Нобелевской премии, доказавший существование фотона, говорил: «Вера начинается со знанием того, что Высший Разум создал Вселенную и человека. Мне не трудно верить в это, потому что факт наличия плана и, следовательно, Разума – неопровержим. Порядок во Вселенной сам свидетельствует об истинности утверждения: "В начале – Бог"».

Андре-Мари Ампер, введший в науку само понятие электрического тока, говорил: «Хотя Бог скрывается в Своем творении так, как действительные движения звезд закрываются мнимыми, однако мнимые движения звезд ведут к познанию действительных, и, подобно этому, знанием дел творения мы возвышаемся к Творцу».