Сергей Алексеев - Энциклопедия православной иконы. Основы богословия священных изображений

Сень

СМА́ЛЬТА — изготовленное по особой технологии цветное стекло, которое используют для выполнения мозаик.

СПАС БЛАГО́Е МОЛЧА́НИЕ — см. Ангел Великого Совета.

СПАС В СИ́ЛАХ — тип иконографии Спасителя, где Он представлен на престоле на фоне красного четверика с символами евангелистов. Фигура Христа окружена мандорлой. В руке — книга с текстом из Священного Писания. Икона непосредственно связана с эсхатологической темой — Вторым Пришествием Спасителя, Страшным Судом, концом времен и грядущим преображением вселенной.

Спас Эммануил

СПАС НЕРУКОТВО́РНЫЙ — см. Нерукотворенный Образ Спасителя.

Спас в силах

СПАС ЭММАНУ́ИЛ — тип иконографии Спасителя. Христос представлен в виде отрока. Лик юного Спасителя, как правило, соотносится с возрастом, упоминаемым в Евангелии от Луки: И когда Он был двенадцати лет, пришли они также по обычаю в Иерусалим на праздник ( Лк. 2, 42 ).

СРЕ́ДНИК — см. житийная икона.

СТЕ́НОПИСЬ — живописные изображения на поверхности стены. В иконографии : священные изображения Господа Иисуса Христа, Божией Матери, ангелов, святых и событий из Священной и церковной истории, выполненные на внутренних стенах храма. Наиболее распространенным видом стенописи является фреска.

СТИХА́РЬ — ( греч. — строка, прямая линия) — облачение диакона или церковнослужителей: пономаря, псаломщика. Разрезы под рукавами символизируют прободенное ребро Спасителя, а нашивные полосы на плечах — символические следы бичевания Христа.

Стихарь

СУСА́ЛЬНОЕ ЗО́ЛОТО — тончайшие листки золота для работ по золочению иконы.

ТАБЛЕ́ТКА ( франц. — картина) — название икон, написанных на холсте с двух сторон. В прошлом в народном обиходе их называли «полотенца» или «праздники на полотенцах».

УМИЛЕ́НИЕ — см. Елеуса.

ФЕЛО́НЬ ( греч .) — верхнее богослужебное облачение священников.

Фелонь

ФОН — см. оклад.

ФРЕ́СКА ( итал. — свежий, сырой) — живопись красками по свеженанесенной сырой штукатурке.

ФРЯ́ЖСКОЕ ПИСЬМО́ — название стиля иконописи, сформировавшегося в России во второй половине XVIII века под влиянием западноевропейской живописи.

ХИТО́Н ( греч. ) — одежда в виде рубахи.

Хитон

ЦАРЬ ЦАРЕ́М — разновидность иконографии Спасителя, где Он представлен в царских одеждах.

ЦА́ТА — украшение в виде полумесяца, прикрепляемое к венцу. См. оклад.

ЧЕПЕ́Ц — женский головной убор, надеваемый под мафорий. В иконографии Богоматери имеет синий и зеленый цвета.

ШПО́НКА — см. иконная доска.

ЭММАНУ́ИЛ — см. Спас Эммануил.

ЭНКА́УСТИКА ( греч. — выжигаю) — связующее вещество восковых красок. В широком значении энкаустика — древнейшая техника живописи, характерной особенностью которой является нанесение красок в разогретом состоянии.

ЭТИМАСИ́Я ( греч. — приготовленный) — изображение небесного престола, уготованного для Второго Пришествия Господа Иисуса Христа, символ ожидания грядущего Страшного Суда. Этимасию называют также Престол уготованный.

Этимасия

ЯИЧНАЯ ТЕ́МПЕРА — краски, связующим веществом которых служит яичный желток.

Дамаскин Иоанн, прп. Три защитительных слова против порицающих святые иконы или изображения. Свято-Троицкая Сергиева лавра, 1993.

Деяния Вселенских соборов: В 7 т. Т. 7. Деяния Седьмого вселенского собора. Казань. 1891.