Святой праведный Иоанн Кронштадтский - Правда о Боге, мире и человеке, записанная в дневнике протоиереем отцом Иоанном Ильичом Сергеевым (Кронштадтским)

Дух злобы наичаще искушает нас соблазнами и движениями ума и сердца против любви к ближнему, подстрекая нас к тайному или явному унижению его, неприязни и презорству, к лености и нежеланию служить его пользе, помочь ему, или к зависти и недоброжелательству, зложеланию, злорадству, злопамятству, к противодействию ему или расстройству его житейских интересов. И мы наичаще всякий день и многократно нарушаем главизну закона Божия, то есть самую главную, существенную заповедь — о любви к ближнему. А потому всякий зорко следи за своими душевными движениями и побуждай себя на всякий час к доброжелательству, усердию и послушанию, услугам, помощи ближнему, к милосердию и сочувствию, состраданию, щедрости или к ходатайству за него, по мере возможности. Общества человеческие страдают больше всего из-за нашего эгоизма, жестокосердия, корыстолюбия, из-за житейских расчетов, скупости, алчности к деньгам; из-за нежелания помогать ближним и их горе и напасть считать как бы своим бедствием, радоваться с радующимися и плакать с плачущими. А между тем какая внутренняя награда от Бога человеку, любящему ближнего как себя, служащего ему искренне, какое внутреннее довольство, какой мир, простор на душе бывает, какая радость по оказании помощи и, напротив, какое недовольство, беспокойство от суровости и жестокости к ближнему.

Добродетельная и богоугодная жизнь слагается из дел угождения Господу Богу и ближнему во благо ему (ближнему). Очищай ежедневно сердце свое от всяких страстей: самолюбия, плотоугодия, гордости, зависти, злонравия, лести, обмана, жестокосердия и несочувствия к ближнему, корыстолюбия, лицеприятия, ропота, непокорности, уныния; служи ближним охотно, смиренно, усердно в потребах житейских, духовных или материальных, не огорчайся, не раздражайся, не презирай, не злословь, не поноси никого, сохраняй всегда уважение к личности человека, насколько он заслуживает его, — и ты спасешься. Вся жизнь наша слагается из обыденных, частных дел служения Богу и ближним, иногда она слагается из мелочей или маленьких дел, так что от мелочей начинаются и великие дела, и великие бедствия.

При встречах или сожитии, сомолитвовании, сотрудничестве с разными людьми злой и вселукавый дух нередко шепчет нам о каких-либо мнимых погрешностях или физических недостатках ближнего — с целью унизить, прозреть или даже возненавидеть его, делает разные придирки к нему из-за мелочей, из-за кажущихся только недостатков, и всячески внушает неуважение, нелюбовь, презорство к нему; и всякому надо внимать себе и разрушать козни врага здравым рассуждением и памятствованием слов Господа о Своем творении: вся добра зело (см.: Быт. Гл. 1); или слов апостола: Чистому все чисто, а нечистому все нечисто, но осквернены его ум и совесть (1 Тим. 1, 15). Или же, напротив, враг смущает лицезрением и внушает страстную любовь плотскую к человеку красивому и пленяет всяким членом физическим: и лицом, и носом, и глазами, и бровями, и волосами, и зубами белыми, и речами, и поступью, и на все заставляет смотреть с прелестью, чтобы отвратить сердечный взор человека от главного в человеке — от души его, которая по образу Божию и от Бога создавшего, и пленять его маловажным в человеке — тленным и разрушающимся телом.

Господь из любви к нам не пощадил Себя и всего Себя истощил, так что претерпел всякие страдания до Креста и на Кресте и самую смерть, чтобы нас вечно облаженствовать; а мы щадим себя, свою страстную плоть до равнодушия и холодности к ближнему, нуждающемуся в нашей духовной или материальной помощи, особенно если он бедный, а иногда раздражаемся и обижаемся на него, и даже сыплем на него удары за настойчивое требование им нашей материальной помощи. Какое самолюбие, самоугодие, корыстолюбие!

В жизненных опытах, в делах, в сношениях с людьми разного звания и состояния познается человек в его наклонностях, характере и страстях: замечай, с каким чувством и расположением он обращается с бедным и с богатым, со знатным и с простым, с подчиненным и с равным или высшим, со слугою и господином, по службе и дома, или вне службы, частным образом, с домашними или посторонними: в разных отношениях человека к разным лицам скоро узнается характер или свойства, качества человека: смирение или гордость, самолюбие или любовь в ближнему, зависть или доброжелательство, плотоугодие и сладострастие или презрение к плоти и ее вожделениям, доброта или озлобленность, корысть или бескорыстие.